甘孜日報 2018年03月27日
■騫仲康
敞開來牧放的大山羊叫貗獹子,，暢放的山豕叫香豬,，和牛羚,、巖羚等等野牲靈伙成群,。適季取肉,，殺跑跑羊,、跑跑豬,，難辨是在獵狩野獸,，還是在宰屠家畜,。
三色天粟,，蕓豆黃豆,，蕎子玉米，點播在亂石窖土隙中,，幾乎不種自收,。入秋，野豬,、老熊進(jìn)莊稼地和人平分收成,，人不覺虧欠，到時候豬腿熊掌都又是人正該獲得的好處,。土巴巴的白二季豆,，那是山外人珍愛的雪山大豆，信能養(yǎng)腎,。
魚通獵俗,，出奇的另類，原則是借野牲養(yǎng)人命,。取之有度不濫獵,。獵物見者有份不懣心。對山神敬畏而可通融,，對母獸幼獸著意保護(hù),。供俸的獵神是個娃娃模樣，調(diào)皮中顯靈異,，神奇中具人情味,。獵戶，放狗的攆山仔,，下套的吊祿仔,，施咒的摧山仔，事獵,，都是圖的菜根子,。后來，嗚火槍的打山仔問世,，圖財根子了,，那時，山也就開始變空,。如今,，魚通山民自覺自愿封山禁獵已久，山,，又漸復(fù)元氣,。
魚通話屬眾多地腳話中的獨特一種，至今在其社群內(nèi)部延用,。魚通話出語快捷,，明朗清爽,，隔山相應(yīng)。下魚通嚼磧,、若磧,、幫磧、杠磧這四磧一帶,，說川西北漢話,，卻加了秘，正言中間添奇音,，成磧吉話,，倍到地腳話來事的樣子，少有的人類語言現(xiàn)象,。
魚通民間口傳文化奇妙,，首重史詩性的盤祖。創(chuàng)世,、祖源,，遷徙、落址一整套,?；谞敔敽腿辇X孫兒倆，互遞一根蘭花煙桿咂了,，責(zé)無傍貸的授受,。其次是神話故事，屬守太陽的,，互講互聽,，文娛消閑，很是普及,。另有童話童謠,，是誆娃娃的，起幼教作用,，初淺純良。一度,，文化工作者采風(fēng)搜集攏來的,，也只是些誆娃娃和守太陽的內(nèi)容，盤祖的那些,，難得,。不是魚通人欺生，是他們自珍,。魚通也講格薩爾故事,，不過格薩爾叫成了李國靖,，事跡也不在草地在山區(qū)。又有凌蠻三王的傳說,，可對應(yīng)墓葬,，就該算著文史了。
魚通神職,，原始天然,，人稱阿巫公巴。主持紅白二喜,，占卜兇吉取舍,，為人醫(yī)疾驅(qū)邪，法事規(guī)矩,，自行一套,。別于本波別于喇嘛的阿巫公巴，有蠻端公之謂,。從魚通河深入半山,，那兒有古典的金花娘娘廟和白瑪將軍廟，眾地氏共俸,，屬民俗工宗教呢還是屬宗教化民俗,，就一味奇。十二年一輪的羊年會,。讓正經(jīng)的羌寨人家羨慕,。
魚通人，男子身上,，大盤頭,，闊腰帶，粗綁腿,，出名的三道箍打扮配半肚子皮包和褲刀,，外加如鎧似甲的野獸皮褂，雄勢得很,。女子些彩穗頭帕云云鞋,，秀氣，長衫前襟短后襟長,，上山下河飄飄欲仙,。背個篾編夾層竹筐篼，糸帶橫在前額,，極具風(fēng)情,。成年女子，有舅舅伴了，擇清閑日子躥門走人戶,，自己找男人對象定終生,，和意了，以圍裙俺臉面,，示情愿,。打箭爐舊民謠道的是：東關(guān)上的風(fēng)，瓦斯溝的蔥,，要討婆娘下魚通,。魚通好女子，在于愛人,，不在于嬌貴,。
魚通飲食，三吹三打的火燒玉米饃饃夾肥豬膘,，講究的是經(jīng)餓,。慣喝酸菜湯，有諺：三天不吃酸,，做事打穿穿,。各色葷素野味山珍，是隋情的口福,。家釀酒伴酥油野蜂蜜,，常飲，壯人筋骨,，旺人精神,。
魚通人居住的莊房，石砌的墻統(tǒng)子木構(gòu)的梁柱子,，房頂加個厏口樓涼臺,，與木雅碉房嘉絨碉房都不同，成了風(fēng)格,。墻角是房神,，稱角角神時，是砌匠的職業(yè)神明,。家神是火塘,，及火塘上的三鍋莊。家庭中,，長輩當(dāng)家,，女子持家。
魚通出行,，善走山路的矮馱馬，是主要運載動力。翻山越嶺的,，過棧橋過峭埂,，雞心梁子落鷹巖，都是絕境,，一路驚魂動魄,。山間茅路險峻，人走來卻一陣風(fēng),，腳下麻窩子草鞋如神助,，穩(wěn)當(dāng)而迅速。
宏觀了看,，往東,，魚通人文涉及青衣羌，往西,，“魚通銷鑰”設(shè)在雅礱江畔,，向北嘉絨為鄰，向南摩棱成友,，就不好只把魚通定在魚通河流域,。縱然,，總是想把魚通扯到康定的事上粘起,，卻會越說得多，魚通越獨特,。鹽源縣老龍頭出土的杖首人物飾,，那人樣兒簡直就是魚通娃，一并別呈樣式的金沙太陽神鳥紋,，扯起魚通話就長,，候著專家學(xué)者出著作呢。只是擔(dān)著丁點兒憂：研究魚通,，用點心腸上點手,，莫來遲了哈，現(xiàn)代文明中,，這些遺存湮沒得快呢,。
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