甘孜日報 2019年09月06日
◎李艷霞
九月迎來送往,，揮別了處暑,，迎來白露的氣象。一身素裝入場,，感動天地,，驚詫山河不同以往的模樣。
白露,，仿佛原馳蠟象,，精神抖擻，氣度豪邁,，追逐心中的詩意,，潛滋暗長。
自古,，秋風(fēng)白露,，常讓文人顧影自憐,。一滴露珠能折射出整個世界，也能折射出文人的哀愁感傷,。生命苦短,，朝華易逝，無限傷感惆悵,，盡在詩人筆墨之間的露滴,，便有了白露泠泠濕桂花，今宵人盡望,，好夢總留芳的感嘆,。
古老的寫意，“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”,，所呈現(xiàn)的那幅：深潭秋霜蕩蘆葦?shù)木爸拢﹃栁飨?，落日余暉灑在一望無際的蒹葭上,，給每一寸搖曳在秋風(fēng)中的蘆葦，織就了一層亦真亦幻的金縷衣裳，而那種蒼涼，不再是現(xiàn)在人的惆悵,。
每當(dāng)白露時節(jié),，冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，暖空氣逐漸退避三舍,。冷空氣分批南下，往往帶來一定范圍的降溫幅度，影響晚稻抽穗揚(yáng)花,，因此要預(yù)防低溫冷害和病蟲害。俗話說：白露正處夏,、秋轉(zhuǎn)折關(guān)頭,氣溫日際變化大,，暑氣漸消，秋高氣爽,玉露生涼,，丹桂飄香,。可見,，白露成了一個關(guān)口,。
在這關(guān)鍵時刻，人們總是把白露節(jié)氣重視起來,，積極備戰(zhàn)各種困難,，以免隱患乘虛而入，以保家園五谷豐登,，生命不受風(fēng)雨浸蝕,。特別是在養(yǎng)生學(xué)方面,，中醫(yī)有“白露身不露，寒露腳不露”的說法,，也就是說白露節(jié)氣過后,，穿衣服就不能赤膊露體了，避免白露時季勾起病患的“老冰排”,。
然而,，古代的白露時節(jié)，蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統(tǒng)習(xí)俗,。震澤就是太湖的古稱,。相傳大禹治水由北而南，從黃河而至江淮,，最后在太湖將興風(fēng)作浪的鰲魚鎮(zhèn)于湖下,，消弭了水患。傳說中的治水英雄大禹,，他一心治水,，三過家門而不入，太湖畔的漁民稱他為“路菩薩”,。每年正月初八,、清明、七月初七和白露時節(jié),，當(dāng)?shù)囟紩e行祭祀禹王的香會,。
后來，這習(xí)俗流傳下來,。因為白露是秋季的重要節(jié)氣,，由于這時秋水橫溢，魚蟹生膘,，為了能在隨后的捕撈季獲得好收成,，為了能有一個風(fēng)平浪靜的湖面，太湖兩岸的漁民在白露時節(jié),，趕往位于太湖中央小島上的禹王廟進(jìn)香,，祈禱神靈的保佑風(fēng)調(diào)雨順,。
由此可見,，白露成了人們寄托相思和哀愁，憧憬美好,，祈福避難呈祥的節(jié)點,。
然而，時值今日,，白露祭祀禹王的習(xí)俗早已遠(yuǎn)離了人們的生活,。因為社會文明不斷發(fā)展進(jìn)步,，國家持續(xù)維護(hù)長治久安，百姓享受安居樂業(yè),，正呈現(xiàn)出一幅“白露蠟象”的局面,。人們沒有了“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的愁腸,，沒有了“秋風(fēng)何冽冽,，白露為朝霜，人生命苦短,，朝華易逝不足歡,，甘與秋草并蒂蓮”的憂傷。 “先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的精神激勵著每一位國家領(lǐng)導(dǎo)者,，努力完善社會醫(yī)療保障體系；積極制定實施各種防災(zāi)減災(zāi)措施,，全面落實的精準(zhǔn)扶貧好政策,，其惠民政策，正在加快脫貧致富的步伐,，這豈不是,，關(guān)鍵時刻迎難而上的新版“大禹治水”嗎？
所以,，人們沒有理由不被這“白露蠟象”振奮得精神矍鑠,，神采奕奕。哪還有時間吟誦：“漫漫秋夜長,，烈烈北風(fēng)涼,。輾轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨,。彷徨忽已久,，白露沾我裳。俯視清水波,，仰看明月光,。天漢回西流，三五正縱橫,。草蟲鳴何悲,，孤雁獨南翔。郁郁多悲思,，綿綿思故鄉(xiāng),。愿飛安得翼，欲濟(jì)河無梁。向風(fēng)長嘆息,，斷絕我中腸”,。誰的腳步還會那么彷徨？
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