甘孜日報 2023年12月28日
人們通過短視頻平臺以時空壓縮的方式見證了“藝術(shù)的誕生”，一個民間自發(fā)的創(chuàng)造,，被賦予了意義,，也形成了潮流
前不久，“科目三”爆火,，這股熱度至今還在發(fā)酵,。在國內(nèi)的短視頻平臺，其話題播放量達到了近120億,；同時“科目三”也火到了國外,，社交平臺上幾乎隨處可見各種膚色的外國人跳著“科目三”。
“科目三”，據(jù)說始于廣西某婚禮現(xiàn)場多人歡歌起舞的場景,。之所以叫“科目三”這個名字,，也有人認為這是廣西人人生中要經(jīng)歷的三場考試：一是唱山歌，二是嗦米粉,，三就是“跳舞”，于是就用了駕照的比喻,，將之稱為“科目三”,。這種“出身”奠定了“科目三”的基調(diào)——一種來源于生活、民間的創(chuàng)造,，它是無意的,，但效果又是出乎意料的。
“科目三”之所以爆火,，一個無法繞開的因素是短視頻的捕捉,。這種原本在廣西尋常巷陌不難見到的場景，在鏡頭的聚焦之下,，在人們有意識地觀賞之下,，其文化意蘊被深層次發(fā)掘了。率真的快樂,、自然的歌舞,，像極了一種最本質(zhì)的藝術(shù)流動——“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之,，永歌之不足,，不知手之舞之足之蹈之也”。,。
更令人尋味的,，是“科目三”火遍了全球，成了全世界的一個社交符號,。在國外社交平臺上,，“科目三”被寫成了拼音的“kemusan”，這是一個不存在的單詞,，也說明了“科目三”這個語言本身近乎不可翻譯,。但這段舞蹈卻是共通的，幾乎所有文化背景的人,，都能迅速領(lǐng)會這個舞蹈的意義,，感知到某種快樂，并不自覺地跟隨,。
當(dāng)然,，在網(wǎng)絡(luò)上對“科目三”也不乏種種討論。比如當(dāng)人們稱之為“文化輸出”的時候,，有人覺得這個形式似乎不夠“高雅”“有格調(diào)”,。但有兩個案例,，或許可以作為一種雅俗辯證的參考。
一個是12月15日,，俄羅斯皇家芭蕾舞團在《天鵝湖》謝幕時跳起“科目三”,，讓現(xiàn)場氣氛再次達到高潮；另一個則是有位網(wǎng)友23日發(fā)布的一段視頻顯示,，傳統(tǒng)京劇《辛安驛》中丑角在表演中加入了十幾秒“科目三”的腳和手部動作,，臺下有觀眾心領(lǐng)神會地哈哈大笑。
無論人們對這種形式的嫁接如何評價,，但至少從現(xiàn)場觀眾來說,，這種混搭的舞臺效果頗好，人們獻上了真誠的掌聲,，也發(fā)出發(fā)自肺腑的笑聲,。或許這種情緒本身,，就有超越形式的意義,。雅俗分野在這一刻已經(jīng)不再那么重要，新鮮的,、接地氣的當(dāng)代創(chuàng)造,，可以快速形成一種對話空間，人們可以通過這種創(chuàng)造迅速捕捉到一個信號——我們是在有意識地互動,，我們共享同一種文化語境,。這種傳播效果本身，比糾結(jié)于雅俗的教條定義更有意義,。
從這個角度看,，“科目三”爆火，不失為一個文化傳播的樣本,?！翱颇咳辈粌H是一種舞蹈，它更傳達了某種來自中國社會基本面的情緒與色彩：它是歡快的也是淳樸的,，它來自廣西也屬于世界,。我們也不妨期待類似“科目三”這樣的創(chuàng)造更多一些，也走得更遠一些,，為中國和世界的對話創(chuàng)造更大的平臺,。
據(jù)光明網(wǎng)
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