甘孜日?qǐng)?bào) 2020年07月09日
◎扎西次仁
藍(lán)天,，白云,。我騎著駿馬游走在坦蕩的毛埡壩草原,。一曲猶如云的飄逸,，風(fēng)的瀟灑的悠悠牧歌飄然而至,。
我的家鄉(xiāng)是金色山谷,，
見(jiàn)到黃金就想起家鄉(xiāng),；
我的家鄉(xiāng)是白螺山谷,，
見(jiàn)到白螺就想起家鄉(xiāng),。
天高云淡,，天的盡頭,，一位牧羊姑娘揮動(dòng)“烏朵”趕著一群羊兒。那天籟之音就是從她那里飄過(guò)來(lái)的,。歌聲甜美悠長(zhǎng),，音域?qū)拸V舒展，節(jié)奏自由隨意,，弦律優(yōu)美跌宕,，有一種獨(dú)特的韻味和濃郁的地方風(fēng)格，給我無(wú)限的時(shí)空和坦蕩的藝術(shù)感受,。我似乎忘了自己身處何處,，靜靜地陶醉在音樂(lè)之中。若干年后,，當(dāng)我混跡嘈雜的鬧市之中時(shí),，依然忘不了那刻骨銘心的悠悠牧歌聲。
康巴牧歌（山歌）音高字少腔長(zhǎng),，加之密集性的裝飾音,，歌聲就像被風(fēng)吹打的經(jīng)幡，落在石頭上的珍珠,，成為弦律的美化和裝飾,，與弦律融為一體，具有一種回腸蕩氣,，余音繞梁的藝術(shù)效果,，反映出康巴人獨(dú)特的藝術(shù)審美力。
康巴牧歌（山歌）音調(diào)高亢優(yōu)美,，演唱者講究自然,、流暢、連貫,，多變而不做作,，靈活而不嬌纖。由于演唱者各自處理裝飾音位置的不同,，往往造成不同的藝術(shù)效果和不同的審美意境,。如出現(xiàn)在長(zhǎng)音之前，有一種悠遠(yuǎn)飄逸之感,，仿佛那變化無(wú)窮的江河,；如出現(xiàn)在長(zhǎng)音之后，更覺(jué)開(kāi)闊,、坦蕩,、豁達(dá)，仿佛置身草原,，仰望輕盈的白云,，放眼起伏的群山,，讓人進(jìn)入一種空靈飄渺，物我一體的境界,。
遠(yuǎn)離草原,，在嘈雜的都市,，我也時(shí)常聽(tīng)草原牧歌光碟,，但是總也找不到感覺(jué)，總覺(jué)缺點(diǎn)什么,。那一年,，我又回到了故鄉(xiāng)。只有聽(tīng)到牧民們的演唱,，我才知道什么是滿足和陶醉,，什么是自信和從容，感到在廣漠的高原,，只有山歌才能展示他們粗獷,、豪放、多情的性格,，也只有山歌才能抒發(fā)他們豐富而浪漫的激情和對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)自然的眷念。這就是康巴山歌特有的審美韻味,，也是康巴人喜愛(ài)山歌的緣故,。
(注：乾達(dá)婆是天龍八部之一，樂(lè)神名,。其實(shí)就是咱們常提起的“飛天”,，意為樂(lè)神，其職是奉祀佛陀,，因其能歌善舞,，并能散發(fā)香氣，因此又稱香音神,，伎樂(lè)神,。康巴牧歌是我心目中的乾達(dá)婆之音,。)
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