甘孜日?qǐng)?bào) 2020年04月16日
◎劉忠俊
康巴地區(qū)是傳統(tǒng)三大藏區(qū)之一,，以其雄奇壯美矗立于祖國(guó)西南邊陲,。這里一直都是西南各民族遷徙,、交往、融匯的走廊,。古老悠長(zhǎng)的茶馬道合著豐富的人文歷史,，積淀成一方文化福地。正是由于地處漢,、藏交界、多民族共存,，故在藏文化中又交融了許多漢文化和其他民族文化,。文明的交融和碰撞往往有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。所以在藏區(qū)美術(shù)的創(chuàng)新中，康巴人占得了先機(jī),。
而德格正是康巴藏區(qū)的文化中心,，德格印經(jīng)院保存了浩如煙海的傳統(tǒng)典籍，涵蓋西藏傳統(tǒng)文化的方方面面,；同時(shí),，德格八邦寺又是唐卡“嘎瑪嘎孜”畫派重要的傳承地，這也成為滋養(yǎng)藏區(qū)新美術(shù)的無(wú)上沃土,。解放后,，在黨的民族政策的關(guān)心下，一批甘孜州的少年走進(jìn)了四川美術(shù)學(xué)院民族班學(xué)習(xí),。他們?cè)谖迥甑膶W(xué)習(xí)中不僅打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基本功,，也學(xué)習(xí)了中、外美術(shù)知識(shí),，畢業(yè)后回到甘孜州工作,。這批美術(shù)工作者，為康巴藏區(qū)美術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量,。
1980年,，四川省甘孜州文化館的仁真朗加和梅定開兩位畫家在省美協(xié)以及州委、州府的關(guān)心下,，集結(jié)了在州內(nèi)工作的藏,、漢畫家，組成創(chuàng)作組到德格等地深入生活,。創(chuàng)作組以民族班成員為主,，包括仁真朗加、梅定開,、尼瑪澤仁,、其加達(dá)瓦、翔秋志瑪,、陳秉璽,、格桑益西、洛松向秋,、呂樹明,、益西澤仁、劉登桂……這批畫家在德格認(rèn)真地考察,、學(xué)習(xí),，他們一面到寺廟中去向老畫僧學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唐卡繪畫技藝，一面深入生活,，搜集素材,，為創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
創(chuàng)作組決心探索出藏區(qū)美術(shù)的新路子，他們?cè)趥鹘y(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上引入了現(xiàn)代創(chuàng)作理念,。題材選擇西藏歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活,、特別是解放以來(lái)的藏區(qū)新生活、新面貌,。經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀,，他們集體創(chuàng)作了《嶺·格薩爾王》、《扎西德勒》,、《一九三六年·朱德會(huì)見格達(dá)活佛》等三件作品,，在國(guó)內(nèi)、外美術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響,，均被收藏于北京民族文化宮,。這種兼具傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代新風(fēng)的作品被稱作“甘孜藏畫”。
在這些作品中不得不提的是集體創(chuàng)作的《嶺·格薩爾王》,。該畫借鑒了傳統(tǒng)黑唐卡的色調(diào),，畫面中心部位是格薩爾王英武形象，四周表現(xiàn)的是 《格薩爾史詩(shī)》中主要故事和人物,。畫面內(nèi)容豐富,、造型多樣、色彩絢麗,、氣勢(shì)雄渾,、深遠(yuǎn)凝重，堪稱經(jīng)典,。而《一九三六·朱德會(huì)見格達(dá)活佛》則是第一次嘗試用藏畫的形式來(lái)表現(xiàn)革命歷史題材,。畫面中間是朱德與格達(dá)活佛親切交談，畫面下部是紅軍長(zhǎng)征途徑甘孜以及北上抗日的過(guò)程,。
之后,，仁真朗加、梅定開,、陳秉璽,、呂樹明創(chuàng)作了《雪山兒女》。這是一幅恢弘的畫卷,。展現(xiàn)藏族人民從歷史深處走來(lái),，從彌猴和羅剎女生下了藏族先人的傳說(shuō)開始，到吐蕃王朝的興盛,；再后來(lái)有漢藏交融和茶馬古道的繁盛,；及至近代，涵蓋了清順治皇帝賜封達(dá)賴和藏族人民抗英斗爭(zhēng)等等,；再到紅軍長(zhǎng)征北上抗日和西藏和平解放,，雪域升起五星紅旗……畫面有著波瀾壯闊的歷史敘述和康巴人特有的豪邁氣概,，深受民眾的喜愛,！
在集體創(chuàng)作之外,，仁真朗加還創(chuàng)作了《藏王松贊干布》；尼瑪澤仁創(chuàng)作了《元蕃瑞合圖》,；格桑益希,、洛松向秋合作的《唐東杰布》；翔秋志瑪與陳秉璽合作的《十世班禪藏區(qū)巡游圖》……一幅幅開拓創(chuàng)新,、美輪美奐的甘孜藏畫得到了觀眾的喜愛,，也得到了美術(shù)界的關(guān)注和贊譽(yù)。
甘孜藏畫是在傳承雪域?qū)徝赖幕A(chǔ)上,，巧妙地融匯了西方繪畫在造型上的講究,。在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)變化和統(tǒng)一，加入了明暗透視表現(xiàn)手法,；同時(shí),，又吸收了漢地工筆畫的設(shè)色和用筆技巧，在色彩上追求對(duì)比與和諧,。這些作品有著極為新鮮的面貌,，整體上仍舊又不失藏族繪畫的傳統(tǒng)審美。這是從康巴文化這塊沃土中嬗變出來(lái)的,、具有時(shí)代氣息的藏區(qū)新繪畫,！
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