甘孜日?qǐng)?bào) 2019年07月19日
◎郭昌平
康定,，古稱“打箭爐”。地處青藏高原東南沿的橫斷山脈之間,，是內(nèi)地出入藏區(qū)的門戶,。
“打箭爐”一名，實(shí)為藏語(yǔ)“達(dá)折多”的變稱,。當(dāng)初康定這一方土地還是一片荒蕪之地時(shí)，途經(jīng)這里的藏族同胞見(jiàn)這里地處三山相擁之間,，兩水匯流之畔,，便以地型稱之為“達(dá)折多”，意為二水相匯之地,。不想這藏語(yǔ)到了漢族同胞的口中，競(jìng)成了“打煎爐”,，當(dāng)然這一名字還是說(shuō)得過(guò)去,，因?yàn)檫@里是進(jìn)出藏區(qū)的要道,，往往走到這里都要停下休息，架鍋熬茶用攴,，當(dāng)?shù)厝朔Q這種行旅途中的用攴為“打煎”，所以稱之為“打煎爐”也還達(dá)意,，于是這名字就堂而皇之地進(jìn)入了明朝時(shí)期的公文之中,，這大約是這一名字的最早記載了,。
好久這一名字成了“打箭爐”,，真還劃不出一個(gè)具體的時(shí)間界線,，大概是滿清時(shí)期吧，關(guān)鍵是隨著這一名字的修定,，還衍生出了一個(gè)諸葛亮南征,、派部將郭達(dá)來(lái)到此地設(shè)爐造箭的傳說(shuō)，于是進(jìn)一步將“打箭爐”之名坐實(shí),。雍正7年（1729年）,，天全地方改土歸流,，設(shè)州，隸雅州,，雅州改府,，設(shè)知府，魚通隸之,。新設(shè)“打箭爐廳”于爐城。如此“打箭爐”一名就正式成為了這方土地的官號(hào)而進(jìn)入建制,。這一用就是將近200年的時(shí)間,，直到光緒34年（1908年）,，朝廷設(shè)安康道于巴塘,，改“打箭爐廳”為“康定府”，府設(shè)同知,，隸安康道。此時(shí),，這方土地才開始稱為“康定”，而此時(shí)的康定還是設(shè)于巴塘的安康道的管轄之下,。
不論這方土地的名字在歷史的進(jìn)程中如何變化,，也不論這方土地在什么時(shí)候?qū)儆谡l(shuí)的管轄,，因其固有的地理位置,，這方土地就一直是出入藏區(qū)的咽喉,，民族遷徙的通道，藏漢民族交往的中心,，也是享譽(yù)世界的茶馬互市的重鎮(zhèn),。尤其是瀘定鐵索橋建成之后，打通了東西交往的瓶頸，康定的位置越發(fā)突顯,，成為了內(nèi)地和藏區(qū)交易的最大市場(chǎng)，來(lái)自漢地的商人將內(nèi)地的茶葉、絲綢,、日雜、百貨帶到了這里,，同來(lái)自藏區(qū)各地商人帶來(lái)的馬匹,、藥材,、皮毛,、礦石進(jìn)行交易,，其交易量一度進(jìn)入全國(guó)的前列,。據(jù)上個(gè)世紀(jì)二十年代國(guó)民政府的統(tǒng)計(jì),，康定曾是當(dāng)時(shí)僅次于上海,，武漢的第三大商埠,，從康定交易出去的貨物,，向東達(dá)到了北京、上海,、南京、香港等地,，向西達(dá)到了拉薩、日喀則,、加爾各答等地，從事商業(yè)的鍋莊達(dá)到了48家之多,。
商業(yè)的興起,，不僅促進(jìn)了各民族的交往,，也促進(jìn)了宗教和文化的交融,，特別是1939年國(guó)民政府在此設(shè)立了西康省之后，康定成為了西康省的省會(huì),，這座高原小城頓時(shí)熱鬧非凡,，各色人等南來(lái)北往，東進(jìn)西出,，把各自的文化都帶到了這里，在這里展示,，在這里交流,，在這里共存。
據(jù)上個(gè)世紀(jì)四十年代西康省的統(tǒng)計(jì),，康定城,，這個(gè)不足1平方公里的地盤上，就建有各種寺廟道觀40多座,，不僅藏傳佛教五大教派寺廟都有,，而且還有漢地的關(guān)公廟,、龍王廟,、觀音閣、娘娘廟,；不僅有儒教的圣喻廟,，還有道家的天和殿,；不僅有中國(guó)的寺廟,，也有西方的天主教堂,、基督教堂，可謂各方雜存,，各展風(fēng)彩,。
康定城的街頭一時(shí)間五彩繽紛：赤膀皮袍的牧民趕著牦牛剛剛過(guò)去，青布長(zhǎng)衫,，頭頂瓜皮帽的陜西商人又搖擺而來(lái),；身背背夾、手持丁字拐的是剛到康定鍋莊交了茶的雅安背夫,；背背木桶,、從水井子打水而來(lái)的是鍋莊中的娃子；高鼻黃發(fā)的是天主教真元堂的牧師,；手持佛珠,、身披茄薩的是藏傳佛教安覺(jué)寺的喇嘛；沿街?jǐn)[攤的是川北幫的小販,；出入鍋莊的是西藏來(lái)的馬幫,；小小的一個(gè)康定城人來(lái)人往，矣肩擦背,，茶樓酒肆,，煙館妓院，無(wú)所不有,。
有一天康定城中不知什么人從漢地帶來(lái)了一個(gè)曲子,，曲調(diào)簡(jiǎn)單,，朗朗上口，而且可以即興填詞,，即興演唱,。于是這一個(gè)簡(jiǎn)單的曲子就慢慢地在群眾中開始流傳開來(lái)。誰(shuí)也沒(méi)有介意這是一個(gè)什么曲子,，誰(shuí)也說(shuō)不清這是從哪里而來(lái),，就因?yàn)檫@個(gè)曲子中總要唱“溜溜”兩個(gè)字，有愛(ài)管事的人就為此曲定了個(gè)名,，稱之為“溜溜調(diào)”?！傲锪镎{(diào)”在康定群眾的口口相傳中不知不覺(jué)間留了下來(lái)，從城區(qū)唱到了四鄉(xiāng)八鄰,，從漢族唱到了藏族,，從私下小聲唱，到田間地頭大聲唱,。一首民間小調(diào)就在這悄無(wú)聲息的歲月中發(fā)生著變異,，變得好象一開始它就是康定的了,，康定人唱溜溜調(diào)也就成了理所當(dāng)然的一件事,，誰(shuí)唱都不覺(jué)得奇怪,，誰(shuí)唱不來(lái)才讓人驚奇,，于是康定人張口就可以來(lái)上一段,，見(jiàn)山唱山，見(jiàn)水唱水,，談情說(shuō)愛(ài)無(wú)所不唱。
什么時(shí)候，到今天也沒(méi)有人能說(shuō)出一個(gè)具體的時(shí)間,，康定城中又一首新的“溜溜調(diào)”在傳唱了,，那歌詞就是街頭巷尾的大白話，好象康定人之間的“龍門陣”,，誰(shuí)都講得來(lái)一樣,。
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