甘孜日報 2017年12月01日
走進(jìn)莫斯卡，
也就走進(jìn)了寧靜與真誠；
走進(jìn)格薩爾史詩文化,，
也就走進(jìn)了神奇和向往。
莫斯卡之行,，
鑄就深情。
——作者手記
丹巴莫斯卡格薩爾藏戲經(jīng)過一代代藝人的創(chuàng)新和完善,，一方面汲取傳統(tǒng)藏戲的精髓，另一方面又吸收和融匯富有時代特征的內(nèi)容,，滿足當(dāng)代觀眾的審美需求和情感需要,，不斷賦予莫斯卡格薩爾藏戲的時代魅力，進(jìn)而形成了屬于自己的獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)價值,。無論是在曲調(diào)節(jié)奏,、唱腔粗獷豪放，還是在表演藝術(shù)的細(xì)膩和生動,，都呈現(xiàn)出較為突出的獨(dú)到特征,。整場演出象征著莫斯卡人民對格薩爾史詩的滿腔熱忱，釋放出民眾對美好生活的無限向往,。莫斯卡格薩爾藏戲雖然流傳的區(qū)域不廣,，卻能夠始終堅(jiān)守藏戲的風(fēng)格，能夠以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻贏得莫斯卡人的喜愛,，成為在重要的節(jié)日里奉獻(xiàn)給民眾的藝術(shù)珍品,，成為傳承和呵護(hù)格薩爾史詩文化的藝術(shù)品種。
莫斯卡是莫斯卡格薩爾藏戲的發(fā)源地,，較早的戲師創(chuàng)建了這一戲種,，莫斯卡格薩爾藏戲團(tuán)（雖是臨時組建）無疑是一個富有代表性的團(tuán)隊(duì)，在莫斯卡民眾心中有著較高聲譽(yù),，其表演中的面具,、法號、銅鈸等都富有魅力,，尤其其中的舞蹈和道白,，為觀眾留下了深刻的印象,。據(jù)日窮活佛介紹，莫斯卡格薩爾藏戲每年都要演出,，每次演出都有很多觀眾,，這樣的演出已經(jīng)成為莫斯卡人不可多得的藝術(shù)類型。
莫斯卡格薩爾藏戲?qū)侔捕嗾Z藏戲的一個重要支系,，其發(fā)展經(jīng)歷了說唱階段,、隊(duì)形表演形成階段、成熟階段,。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：一是具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),，深受廣大群眾的喜愛，與民眾有著密切的聯(lián)系,；二是具有堅(jiān)韌的傳承性,，它始終堅(jiān)守傳統(tǒng)藏戲的精華部分；三是具有聰穎的創(chuàng)造性,，它不斷適應(yīng)時代的需要,，不斷創(chuàng)新；四是有著濃郁的寺廟跳神的元素,。
莫斯卡格薩爾藏戲在長期的藝術(shù)實(shí)踐中,，總結(jié)出了一套富有價值的表演形式、舞蹈步法和人物造型,，并在面具和服飾上巧妙地吸收了寺院壁畫的諸多形態(tài)和特點(diǎn),。據(jù)觀眾介紹，莫斯卡格薩爾藏戲表演還不局限于《返回天界》,，不時也演出《英雄誕生》,、《賽馬稱王》等劇目。
莫斯卡格薩爾藏戲歷史悠久,，形式生動多樣,，具有縝密的固定程式，從表演的劇目內(nèi)容到表演的形式都保留了原始風(fēng)貌,，在戲劇文化學(xué)和發(fā)生學(xué)等領(lǐng)域具有較高的學(xué)術(shù)研究價值,。由于劇目取之于格薩爾史詩，所以,，其演出既具有深邃的英雄意境,，又具有較強(qiáng)的文學(xué)意義，劇中的詩性和史性都富有明顯的痕跡,。
誠然,，莫斯卡格薩爾藏戲也同樣受到嘉絨藏戲的影響。關(guān)于嘉絨藏戲,，相傳唐玄宗天寶十四年（755年）,，為舉行部落新型宮殿“列維坡讓伊哲”（今勒鳥土司宮殿）和“雍忠拉頂林”的落成慶典,，特精選了雍仲、年?duì)柤?、蘭卡初等數(shù)名能歌善舞的僧侶藝人,，組建了“嘉絨促侵陸嘎爾巴”（藏戲戲班），這應(yīng)該就是早期嘉絨藏戲戲班,，這個戲班汲取了嘉絨地區(qū)民間歌舞和儺戲的元素,，并巧妙地把流傳的傳說故事和傳統(tǒng)禮儀等內(nèi)容融入劇情之中，形成了頗具特色的嘉絨藏戲,。后至唐順宗水貞元年（805年）,，嘉絨藏戲逐漸成熟起來，尤其得到了著名語言,、文學(xué),、編譯大師毗若遮那的助推，得以迅速傳播推廣,。嘉絨藏戲在發(fā)展過程中,，相繼又出現(xiàn)了綽斯甲（今金川周山）、贊拉,、沃日（今小金縣境內(nèi)）等戲班,，使嘉絨藏戲在更大范圍內(nèi)得以發(fā)展，并逐漸形成了諸多支系流派,，劇目也得以增加,，受到嘉絨地區(qū)民眾的喜愛,。
直到今天,，嘉絨藏戲都是一支很有實(shí)力的藏戲流派。其劇目之多也令人驚嘆,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，有《郭董特青》、《曲斯古贊里》,、《阿祁來》,、《阿晶在阿太尼查阿》、《老夫與少婦》,、《澤讓蘭支》（六長壽）,、《祁驍娃貢波多吉》等劇目，并逐漸傳播到廣大的安多地區(qū),。在莫斯卡格薩爾藏戲演出中,，其司樂者三人，這與早期嘉絨藏戲相同,，其舞盔,、披飾,、兵器等均有諸多嘉絨藏戲元素，尤其在演出前,，戲師頌吉祥經(jīng),、煨桑、奏樂,，乃至于開演前出場的雄獅,、猛虎、野牛,、丑角等角色,，由此引出正戲。加之莫斯卡格薩爾藏戲演出中的步態(tài)更有諸多相似之處,，步態(tài)均取材于民間歌舞中的舞蹈和宗教儀式,，無論是緩步、歡步還是平步等,，這一特點(diǎn)在格薩爾王出場時表現(xiàn)得尤為突出,，扮演格薩爾王的演員，其緩步平穩(wěn)如山,；諸大將騎馬出場則采用歡步,，而女性角色出場時則采用平步，其步則平靜如水,。這些特征都與嘉絨藏戲的特征相吻合,，較為明顯地受到了嘉絨藏戲的影響。
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