甘孜日報(bào) 2022年06月01日
◎李慶林
能夠讀到臧棣的最新詩集《詩歌植物學(xué)》是一件欣慰的事,；能夠通過這本600多頁中的近300首詩歌,，跟著詩人臧棣一起與植物相擁,，與植物共吟,，更是一件幸事。誠然,，臧棣這本詩集里的近300種植物,，不僅被詩人賦予韻味和“物格”，更是運(yùn)用多種修辭細(xì)品植物的味道,、氣質(zhì)甚至情感,。臧棣抒寫了一部獨(dú)具風(fēng)格的植物類百科全書，充分展現(xiàn)其非凡的狀物能力,，以物見人,，人中有物，物我兩忘,。
整部詩集分為三卷,，卷一為花草類植物；卷二為木本類植物,；卷三是可食用植物,。詩人以極強(qiáng)的熱愛自然精神，與這些植物產(chǎn)生了真實(shí)共振,，獨(dú)樹一幟。
如你所知,，近些年文學(xué)界非常關(guān)注人與自然和諧共生的問題,，譬如詩人臧棣、胡弦等人“尋求與萬物的一致”的理念,，就是例證,。與此同時(shí)，現(xiàn)代社會的工業(yè)化遞進(jìn),，導(dǎo)致人類對植物更多的是索取和占有,。公園、城市綠地,、溫室種植,、室內(nèi)盆栽等等，都極具工業(yè)化時(shí)代的功能性,，而且人類對于占有植物愈來愈無動于衷,。而植物天生的性狀,、品貌、物理和生長規(guī)律等,，都無可爭議來自我們無法更改的宇宙性,。臧棣正是秉承古代文明中對待植物的珍愛和崇敬，用這近300首植物詩糾正人類輕視和誤讀植物并異常貪婪的“唯我所有”,。
閱讀臧棣的這些“植物吟誦”,，發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常制造一種失衡或不對稱的比喻，呈現(xiàn)出對于工業(yè)化強(qiáng)勢的諷刺表達(dá),。譬如《梭魚草簡史》中“它們身上的綠葉/猶如人生如夢可以被斧子劈成兩半”,；《紫金牛簡史》里“葉子細(xì)得像是/你可以把它們搜集起來/直接放到愛人的腦袋下/充當(dāng)枕頭”。再如《連翹簡史》中的詩句“湖畔的連翹,，全然無視/大流行的禁令,，依然保持著/心靈的顏色，一直艷黃到像是/突然被揪住了小辮子,，世界的空曠/比人間的空虛還盛大……”不但比喻奇妙,，還達(dá)到一語雙關(guān)的效果。
誠然,，植物與我們?nèi)祟愐粯?，置身現(xiàn)代社會的二氧化碳、甲醛,、霧霾,、大流行病等等惡劣環(huán)境的包圍中。詩人臧棣還以移情手法,，抒寫人在觀察植物的同時(shí),，植物也在觀察人。作為植物的觀察者之一,，臧棣從植物的角度來理解人,，理解世界，反其道而行,，竟然極富想象力地展示出植物的心理活動,。“在被稱為雜草時(shí),，它們會矛盾于/我們對大地的瘋狂的占有”（《狗尾草簡史》）,；“怒放的桃花就是一門功課/足以令你更唯美地卷入/從來就沒有什么救世主”（《碧桃詩學(xué)入門》）。
不可否認(rèn),，我們?nèi)祟惻c洋洋大觀的眾多植物之間,，已顯得非常緊張，很不協(xié)調(diào)了,?；诖?，詩人臧棣賦予了它們靈魂，賦予了它們高潔的品質(zhì),，用詩歌詮釋它們,，并與它們一道，相擁共吟,，進(jìn)而對工業(yè)化物質(zhì)觀進(jìn)行著批判,。臧棣的植物詩延續(xù)了古代詩歌“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的同時(shí),，又升級了“狀物”手法,。他不拘于狀物的面面俱到，抓住植物形象中最突出的一兩點(diǎn),，或蜻蜓點(diǎn)水,，或幾筆“速寫”。比如《芹菜的琴叢書》中“我用芹菜做了/一把琴,，它也許是世界上/最瘦的琴”,，一下能聯(lián)想到芹菜上的筋，頗似一根根琴弦,。再如《萵筍簡史》里“蘇醒的翡翠從植物那里借到/一根意味深長的棍棒/稍微使點(diǎn)勁/就能握出一把晶瑩的露水……”由植物的外在觀感延伸至植物內(nèi)部,，蘆筍、秋葵,、韭菜,、薺菜、洋蔥,、香菜,、薏米等，酸甜苦辣咸,，氣韻味道足,。
《詩歌植物學(xué)》，既是植物之傳,，又是開創(chuàng)性詩歌集,。詩人臧棣運(yùn)用各種修辭,，十八般武藝樣樣施展,，將植物無限崇高化的同時(shí)，讓我們品味久違的古樸情懷,、自然情懷和終極關(guān)懷,，讓我們一道與植物相擁，與植物共吟,，攜手聯(lián)袂,，內(nèi)心的綠意愜意至極,。
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