甘孜日?qǐng)?bào) 2021年12月24日
◎王家年
許多年前,，我買到一件明代執(zhí)蓮?fù)?，白玉荷葉，頂在童子頭頂,，頗有賞趣,。童子那稚拙的味道頗耐人尋味。童子高5公分,，圓雕,，和田白玉，白度頗佳,，玉質(zhì)油潤(rùn)細(xì)膩,。童子身材短小，臉圓體壯,，用硬刀陰刻出臉面和衣紋,，線條簡(jiǎn)潔流暢，但力道十足,，下刀自信堅(jiān)定,，毫無(wú)猶豫之感，兩腿交行,，雙手執(zhí)蓮,，蓮莖經(jīng)肩繞到身后連接著蓮蓬，與頭頂?shù)暮扇~形斷意連,，呼應(yīng)陪襯,，整體造型渾樸稚拙。
玉雕執(zhí)蓮?fù)邮讋?chuàng)于宋,。這種造型童子,，民間有多種稱謂：執(zhí)蓮?fù)印⒊趾赏?、磨喝?lè),、摩睺羅,、蓮孩,、小玉人等。這種造型在宋代出現(xiàn)的起因,，如今專家說(shuō)法不一,。一說(shuō)與佛教有關(guān),。將其稱作“磨喝樂(lè)”或“摩睺羅”，是借用佛教天龍八部之一大蟒神“摩呼羅伽”的梵文音譯,。一說(shuō)與“化生”習(xí)俗有關(guān),，元代僧人圓至注引《唐歲時(shí)記事》：“七夕俗以蠟作乳兒形，浮水中以為戲,，為婦人宜子之祥,，謂之化生”。還有一說(shuō),，既與佛教的“蓮花生子”,，也與傳統(tǒng)的“蓮生貴子”說(shuō)法有關(guān)。
手持荷葉的小玉人是一種吉祥玉,，自唐代出現(xiàn)“以蠟作乳兒形”始,，至宋已成為盛極一時(shí)的風(fēng)俗?！稏|京夢(mèng)華錄》載：“七夕前三五日,，車馬盈市，羅綺滿街,，旋折未開(kāi)荷葉,，都人善假作雙頭蓮，取玩一時(shí),，提攜而歸,。又，少兒須買新荷葉執(zhí)之,，蓋效顰磨喝樂(lè),。”吳自牧在《夢(mèng)粱錄》記載：“市井兒童手執(zhí)新荷葉,，效摩睺羅之狀,，此東都流傳，至今不改,?！?/span>
無(wú)論是受佛文化或世俗文化的影響，供奉玩賞“磨喝樂(lè)”,，已成為宋代“七夕”時(shí)一種節(jié)令性風(fēng)俗,。此時(shí)的“磨喝樂(lè)”，除泥摶的小人偶像外,，玉器也引入這一題材,。宋代玉器的一個(gè)很大的突破，便是淡化了玉器在此前的宗法禮制功能和奉神事鬼神神秘色彩,，完成了世俗化,，裝飾化的演進(jìn),。清王士禎《香祖筆記》記載他讀宋人《西湖志余》所得一則趣事：宋高宗賞宴大臣，見(jiàn)張循王俊扇柄上吊一玉孩兒扇墜,，立即認(rèn)出是他昔日經(jīng)過(guò)四明時(shí)不慎墜入河水中的舊物,，便問(wèn)張俊從何而得，張俊回答是從一家店鋪里買來(lái)的,。高宗著人追詢下去,，鋪家回答說(shuō)是從一個(gè)提籃人手中所得，提籃人說(shuō)得自一個(gè)陳姓宅院的廚娘之手,，廚娘回答說(shuō)是她破一只黃花魚,，從魚腹中得到了這只玉孩兒。高宗大悅,，“鋪家,、提籃人補(bǔ)校尉，廚娘封孺人,?！边@等奇事可信程度如何，且不去理會(huì),，所謂“玉孩”就是“磨喝樂(lè)”無(wú)疑,。宋開(kāi)玉雕執(zhí)蓮?fù)又群樱髑甯鞔娂姺滦?，并一直延續(xù)至今,。
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