甘孜日?qǐng)?bào) 2018年12月29日
◎木朋措
2017年7月9號(hào)下午,，從小一起長(zhǎng)大的兩位兄弟同陪我再次騎摩托車(chē),，前往東古拍攝東古古廟遺址,。雖說(shuō)古廟遺址已經(jīng)是殘?jiān)珨啾?，滿目瘡痍,，可一種神圣的敬仰之情會(huì)自然而生,，細(xì)細(xì)觀察那些殘墻上的壁畫(huà)，歷經(jīng)歲月依然精美絕倫,。拍攝那些精美的壁畫(huà),，與壁畫(huà),、白塔對(duì)話遠(yuǎn)古，恍若千年又一夢(mèng),，拍完夢(mèng)醒,，再一次震撼我的心靈，別人說(shuō),，靈魂升華,。我認(rèn)為此刻就是這樣的感覺(jué)。
東古古廟遺址位于康定市朋布西鄉(xiāng)奪人村,，在東古埡口附近,，東古山腰，占地面積大約800平米,。從這里可以看到蜀山之巔——貢嘎山,，是旅游的好去處。想必當(dāng)初的修行者,，一定是按照苯教的修行法則,，面對(duì)雪山，在雪山之下頓悟佛理,。
隨著時(shí)間的變化,，東古一詞在不同文獻(xiàn)中有不同的寫(xiě)法：如：鄧古、東古,、迪古等,。每個(gè)名字都有不同的寓意在此就不一一細(xì)述。據(jù)老人們說(shuō),，東古古廟遺址,，可以追尋到一千多年的歷史記載?！皷|古”藏文稱(chēng)為“千廟”,。最初的東古寺廟是苯波教建立的，傳教大師來(lái)自古老的象雄,。后來(lái)隨著漢地政權(quán)的變更,，藏區(qū)歷盡薩迦派、帕木竹巴執(zhí)政,，約公元1159年年至1185年期間第一世噶瑪巴東松切巴到康區(qū)弘法,，在此期間就把該寺改信為藏傳佛教之噶舉（白教）派寺廟。在原有的寺廟基礎(chǔ)上開(kāi)始擴(kuò)建寺廟及招收僧人,，寺廟除大殿外大小不等的經(jīng)堂及僧舍不下一千多個(gè),，僧人最多時(shí)達(dá)到過(guò)3000多人，成為了當(dāng)?shù)刈钤缃ǔ傻母僚e派寺廟,。其中比較著名的木雅五智者之中三個(gè)都是在該寺堪布夏加巴的門(mén)下求學(xué)畢業(yè)的,。
第四世噶瑪巴若比多吉也在后來(lái)到過(guò)該寺進(jìn)行過(guò)一周的弘法,，可想該寺在當(dāng)時(shí)的地位是比較重要的。該寺有著上百幅壁畫(huà)及上千卷的甘珠爾丹珠爾經(jīng)卷,。
再后來(lái),，隨著歷史的變遷，該寺遭遇兩次挫折,，一次便是蒙古軍從康區(qū)到拉薩掃除所有噶舉派寺廟,，該寺是首個(gè)掃除點(diǎn)，當(dāng)時(shí)受到極大的傷害,！以至于喇嘛犧牲無(wú)數(shù),，剩下的都逃離四方躲避災(zāi)難。一個(gè)寺廟瞬間成了無(wú)人區(qū),。
之后,，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織開(kāi)始恢復(fù)重建該寺，第三世古瓦寺活佛掌管了該寺,，該寺也在此時(shí)變成了格魯派寺廟（黃教）,，一直到1966年文革開(kāi)始，該寺就一直埋沒(méi)在廢墟下至今……
劉禹錫在《陋室銘》說(shuō)：“山不在高,，有仙則名,；水不在深，有龍則靈,?！睎|古這個(gè)地方可以說(shuō)兩者還都兼具。東古古廟遺址所在的朋布西,，這里可以觀看千年古廟遺址,，古雕建筑，木雅文化風(fēng)情,。這里高山湖泊眾多,，能夠近距離的觀看貢嘎雪山與亞拉雪山。東古古廟遺址原來(lái)是這里最早的寺廟,，現(xiàn)在的貢嘎山鄉(xiāng)貢嘎寺和雅江的帕木靈寺都是它的分寺,，這里不僅有雍仲本教的辛饒彌沃佛的傳說(shuō)，也有佛祖釋迦牟尼佛,、蓮花生大師,、瑪爾巴譯師的故事。正因?yàn)闁|古古廟歷史悠久,，現(xiàn)在木雅有的民居老經(jīng)堂,，都和東古古廟文化有著密切的關(guān)聯(lián)。
白云依舊，雪山高聳,。唯一不變的是日月輪回,，而那些如煙的滄桑歷史,，時(shí)至今日,，已經(jīng)遺忘在歲月的長(zhǎng)河。
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