甘孜日?qǐng)?bào) 2018年12月29日
◎ 楊丹叔
孔子將仁和義提升到法與天的高度，中國(guó)因此走上了仁政愛民為本體的全盛的農(nóng)業(yè)文明,。上至天子,、下到庶人,，中華帝國(guó)虎虎生威,、雄踞東方綿延幾千年,，便是在仁和義的兩極生死著,、輪回著,。作為中華古代文明最高理想和象征的玉皇大帝,，則幾經(jīng)改頭換面,，最后永遠(yuǎn)地披上了“仁”和“義”的皇袍。
仁者,，愛人,，對(duì)人有愛心，有惻隱之心,，有同情之心,，推己及人。義者,，宜也,，責(zé)任與義務(wù)。在中國(guó),，一個(gè)不仁不義之名,，就足以讓歷史定罪為整個(gè)文明和民族的叛逆和異端，被打入十八層地獄,，永世不得翻身,。可見,，不仁不義之忌,，是輕意犯不得的,。
日照中天，終有一落,。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明,，終于衰敗了。隨著帝國(guó)大廈的坍塌,，曾經(jīng)光照五洲四海的“仁”和“義”,，從此變得腐朽和虛弱，備受新時(shí)代無情地鞭策和批判,。但是,，仁和義所隱含的積極的人道主義精神，必將重新閃現(xiàn)其光彩,，必將為后繼文明所繼承,、并發(fā)揚(yáng)光大。
春秋,，鄭武公娶申國(guó)姜氏,，生莊公與共叔段兩子。莊公逆生,，驚姜氏,，遂討厭之。姜氏獨(dú)愛共叔段,，欲立為王,，武公不許。莊公繼位,，姜氏為共叔段請(qǐng)求京邑,，莊公應(yīng)予。京邑及鄭國(guó)大邑,，按祖制本不允封賞,。大臣祭仲提出疑問，莊公答：“姜氏欲之,，有何辦法,？”祭仲道：“姜氏何厭之有？不如早點(diǎn)給共叔段作個(gè)處置,，無使滋蔓,。蔓，難圖也,。蔓草猶不可除,，況君之寵弟乎？”莊公道：“多行不義必自斃,，你且等著吧,?！辈痪茫彩宥瘟钗髅婧捅泵孢吘车某且赝瑫r(shí)歸他管轄,。公子呂情急,，請(qǐng)求莊公處置共叔段。莊公道：“不用,，他會(huì)自取滅亡的,。”共叔段繼而將所管城邑全收為己邑,，一直到了稟延。公子呂對(duì)莊公說：“可以動(dòng)手了,。共叔段地盤擴(kuò)大便會(huì)贏得民心,。”莊公則道：“不合道義,，百姓就不會(huì)親附,，地盤擴(kuò)大，也將垮掉,?！?/p>
共叔段修筑城池，積聚糧草,，修整鎧甲武器,，備齊步兵和戰(zhàn)車，準(zhǔn)備偷襲鄭國(guó)國(guó)都,。母姜氏打算從內(nèi)替他打開國(guó)都城門,。莊公打聽到共叔段發(fā)兵的日期，道：“可以動(dòng)手了,?！鼻f公命公子呂率戰(zhàn)車二百輛攻打京邑。京邑百姓叛之,。共叔段退入鄢地,。莊公到鄢地?fù)魸⑵潢?duì)伍。共叔段逃亡共國(guó),。
鄭莊公玩仁義,，玩政治，真可謂玩到家了,。鄭莊公不用刀殺人,，也不借刀殺人，而是用仁義殺人,。其老謀深算,、大智若遇,，讓人忌憚。用刀殺人,，屠夫之為,；借刀殺人，婦人之舉,。皆小巫也,。皆不足取。用心殺人,，無為而無不為,，化有形為無形，小巫見大巫也,。鄭莊公坐山觀虎,，用仁義布下陷阱，讓共叔段一步一個(gè)腳印地朝里走,，一直走到“多行不義而自斃”,。共叔段自取滅亡，該當(dāng)此報(bào),。然鄭莊公之血冷,，實(shí)為不仁?？梢?，仁義二字，不僅可以謀身,、治國(guó),；也可以降敵、殺人,。治天下,，亂天下，不過仁義“二字”,。
［典源］ 不仁：不厚道,。《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣,。
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