甘孜日報 2017年11月15日
■朱美祿
“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S《送元二使安西》這首餞別詩，寫景清麗如畫,，語言樸素自然,，將朋友離別之際的惆悵與關(guān)切之情寫得真摯感人。
此詩問世之后便被廣泛接受,。對這首詩的接受體現(xiàn)在音樂和文學(xué)兩個方面,。音樂方面的接受，指的是為詩歌譜曲以入樂傳唱,。據(jù)任半塘先生考證：“王維當(dāng)時乃作詩之 徒,，非作歌辭，此詩入樂后,，名《渭城曲》,。”因詩中有“陽關(guān)”這一地名,，所以《渭城曲》又被稱為《陽關(guān)曲》,；因其曲調(diào)有“三疊”結(jié)構(gòu)，故又被稱為《陽關(guān)三疊》,。文學(xué)方面的接受,，主要體現(xiàn)為以“勸君更盡一杯酒”入集句。盡管以入樂的方式接受和以集句的方式接受大有差異,，但都反映了這首詩深入人心的事實,，也有助于這首詩的經(jīng)典化。
所謂集句,，指的是湊集前人詩句以成篇什,。關(guān)于集句的發(fā)明者，沈括在《夢溪筆談》中認(rèn)為是北宋王安石,，袁枚在《隨園詩話》中認(rèn)定是西晉傅咸,，意見頗不一致。但以“勸君更盡一杯酒”入集句,，最早見于南宋詩人白玉蟾《集句贈王秀才》一詩：“富貴必從勤苦得,，名位豈肯卑微休。勸君更盡一杯酒,，與爾同銷萬古愁,。”“富貴必從勤苦得”一句集自杜甫的《柏學(xué)士茅屋》,；“名位豈肯卑微休”一句集自杜甫的《徐卿二子歌》,；“勸君更盡一杯酒”一句集自王維的《送元二使安西》；“與爾同銷萬古愁”一句集自李白的《將進(jìn)酒》,。詩歌雖由集句而成,，卻也自然流暢,，不見拘攣補(bǔ)衲的痕跡。
元代吳師道有《集句一首贈答潘季通》：“江上春風(fēng)留客舟,，鳥啼花落水空流,。勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬古愁,?！痹姼鑿乃悸飞厦黠@受到了白玉蟾的影響，只不過集句的來源不盡相同而已,?！敖洗猴L(fēng)留客舟”是北宋方澤《武昌阻風(fēng)》中的句子,；“鳥啼花落水空流”是唐代詩人劉商《送王永二首》其一中的句子,。相較白玉蟾的集句詩而言，吳師道這首青出于藍(lán)勝于藍(lán),。
含“勸君更盡一杯酒”集句而成的詩歌,，還有清代章甫的《妝樓春夜宴集句》：“花有清香月有陰，長河漸落曉星沉,。勸君更盡一杯酒,，又典春奩半臂金?！钡谝痪浼蕴K東坡《春宵》詩,；第二句集自李商隱《嫦娥》詩；第三句集自王維《送元二使安西》,；第四句集自黃莘田《閑居雜興》組詩,。今人吳文治也有一首《集句贈別》道：“五里青山十里溪，鷓鴣聲里夕陽西,。勸君更盡一杯酒,，此別愁眉又復(fù)低?！钡谝痪浼韵逄m《舟行春望》詩,；第二句集自尤侗《聞鷓鴣》詩；第三句集自王維《送元二使安西》,；第四句則集自蘇曼殊《海上》組詩,。
另外，“勸君更盡一杯酒”還有見于集句詞中的情況,。北宋鄭少微《思越人·欲把長繩系日難》就多由集句組成,。“欲把長繩系日難,。紛紛從此見花殘,。休將世事兼身事,，須看人間比夢間。紅燭繼,，艷歌闌,。等閑留客卻成歡。勸君更盡一杯酒,，贏得浮生半日閑,。”上闋第三句和第四句集自韓愈《遣興》詩：“斷送一生惟有酒,，尋思百計不如閑,。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間,?！痹噷⒃娫~對照，鄭少微所集句子與韓愈詩歌不盡相同,，莫礪鋒先生認(rèn)為鄭少微詞中“‘須看’之‘看’字,，應(yīng)正作‘著’字；‘須著’,，猶言‘須把’也,。”當(dāng)然,，不排除鄭少微所集句子,，有可能是韓愈詩歌異文的情況。下闋中“勸君更盡一杯酒”一句,，集自王維《送元二使安西》,；“贏得浮生半日閑”一句，則集自唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》一詩：“因過竹院逢僧話,，又得浮生半日閑,。”只是鄭少微把詩歌中的“又”字改成了“贏”字而已,。
需要說明的是,，“勸君更盡一杯酒”頻入集句，在創(chuàng)作中也有被囫圇套用的情況,。王安石在《送吳顯道南歸》組詩之五中說：“勸君更盡一杯酒,，明日路長山復(fù)山?！边@是現(xiàn)在可考的“勸君更盡一杯酒”一句在創(chuàng)作中最早被套用的情形,。王安石在送別朋友時勸他多喝一杯酒，因為別后天各一方,，彼此再難見面,。宋代釋法熏在《偈頌一百三十三首》之七十二中說道：“獨能崗上,，慧日峰前。云月是同,，溪山各異,。正法眼，破沙盆,。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人?！比娍偣膊虐司?，其中套用了“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”兩句,，似乎得來全不費(fèi)工夫,。
細(xì)細(xì)考察不難看出，“勸君更盡一杯酒”一句多被入于宴飲與送別集句中,。一方面說明了這句詩深深契合人們的心理,，引起了人們普遍的共鳴,；另一方面也意味著這句詩成了宴飲與送別場合的經(jīng)典,，人們無法回避它的存在。韓愈說“惟陳言之務(wù)去”,。但在自出機(jī)杼的創(chuàng)作相形見絀的情況下,，人們往往會不由自主地奉行“拿來主義”。需要指出的是,，在襲用時須確保整體大于各部分之和,，使所集之作白璧無瑕，宛如新造,。
