甘孜日?qǐng)?bào) 2017年09月14日
■騫仲康
先不說人人盡知的,，號(hào)稱八大喇嘛寺的十多座藏傳寺院,，以及寺院里隆重的廟會(huì)。
最古老的廟是拉姆則的神房吉拉鄂,。廟會(huì)的生起是喀姆祭拉姆則的儀典活動(dòng),。拉姆則衍為噶舉禮佛的納摩寺,，實(shí)存屬格魯善規(guī)的南無寺。數(shù)千年不斷的香火,，一脈相承,。那廟會(huì)大，爐城首數(shù),。念大經(jīng),、跳羌姆、耍吞口,、撒鬼彈子,，十分的神秘。
安覺寺元根會(huì),，是紀(jì)念宗喀巴的五供祭典,，點(diǎn)千燈，盞不足,，剜芫菁作燈,，舉盛會(huì),。
貢巴時(shí)代，祭廝巴是康人傳承,。貢巴別于本波,，是康巴自有的自然信仰，原始宗教,。其祭祀場所是擇吉巴,，祭祀活動(dòng)也是擇吉巴。后來仿照佛門興寺,，爐城的貢巴寺就是貢加寺,。也有小小廟會(huì)，廟會(huì)上大供麥餅以代犧牲,，最是通俗,。
俗稱黑教的雍仲本教，在康是唄巴,，有絳達(dá)寺,。該寺廟會(huì)上，祭司搖鼙鼓唄猛咒,，深沉,。
返歸木雅的折拉王在折朵塘定鄂博雙堆，是天然祭壇,。祭蒼天,，撒龍達(dá)，一呼百應(yīng),。
達(dá)渚水口金剛寶塔,，祭瓦斯焦大神。金剛寺也筑有該大神的祭塔,。瓦斯焦家庭經(jīng)堂常年作祭,，與瓦拉家結(jié)上親緣的十有好幾家鍋莊，都應(yīng)時(shí)聚會(huì),，特祭該神,。
爐城將軍廟，菩薩是鐵匠,，他就叫郭達(dá),。將軍廟會(huì),，抬神巡街,，氣勢非凡。
漢人些進(jìn)來,，供俸三皇五帝前的人祖,，盤古,、伏羲、神農(nóng)養(yǎng)尊處優(yōu)于三圣祠,，每年“春秋大祭”,，勝似廟會(huì)。后來成了學(xué)校,，屬新學(xué),，還是興祭孔老夫子。
明熹宗天啟年間,，內(nèi)地大用和尚在大石包現(xiàn)情歌酒店處建“廣佛寺”,，又叫漢人寺，衍為“天王宮”,，別于藏傳佛寺,。屆時(shí)廟會(huì)，與峨嵋洪椿寺同步,。
太平山,、九蓮山和魚龔山三座觀音廟及跑馬山觀音閣。二,、六,、九月十九日，觀音誕辰,、得道,、坐蓮三期觀音會(huì)，沸沸揚(yáng)揚(yáng),，還幾乎就是拈香姊妹們的特約會(huì),。
山王廟，祭著位張真,。財(cái)神廟,，在紫氣門城墻盡頭。都有專項(xiàng)香火,，持日舉行,。
在明末，京爺遺老出外省,，清靜處世,，到達(dá)折朵設(shè)醮，繼而興三壇,。萬善壇,、金玉壇、德備壇,，漸而定道教三宮,。跑馬山下金玉壇成就圣諭廟,，孜爾北坡萬善壇成就大象道院，河西鎮(zhèn)中德備壇成就通元宮,。三宮后又添文昌宮魁星閣等等,。共辦洞經(jīng)會(huì)，場址上,，香燭成陣,。云板金聲，磬石玉振,，絲竹鼓缽,，仙樂齊嗚，誦“皇經(jīng)”講“圣諭”,。
九皇會(huì)祭北斗七星,，飲食業(yè)以“九皇神素”當(dāng)街布置供養(yǎng)，示禁葷,。農(nóng)歷正月,、七月、十月的望宵,，上,、中、下三元節(jié),，開張上皇會(huì),、孟蘭會(huì)、寒蟾會(huì),。
秦晉人的關(guān)帝廟,，下江人的禹王廟，邛蜀人的川主廟,。依廟,，同鄉(xiāng)會(huì)各自開。過大年,，開燈會(huì),，他們的巨龍、彩獅,，旱船,、刀馬，比到起舞,，爭勝,，奪披紅。
鄉(xiāng)俚市民的城隍會(huì)土地會(huì)，士人學(xué)人的軒轅會(huì)孔子會(huì),，商賈販子的財(cái)神會(huì)，哥老邦的單刀會(huì),，婦女伙的拈香會(huì),。娘娘會(huì)、將軍會(huì),、藥王會(huì),，爐城廟會(huì)，那是數(shù)也數(shù)不過來
洋人的廟兒太大了,，是真元堂,，洋教根基不深，自然是教民不多,，卻很有組織的樣子,，七日一作懺，每年有個(gè)圣誕,，大會(huì)教友,，影響教外公眾。
回回宮殿式的清真寺,，不用香火的拜克,，定時(shí)舉行。古爾邦節(jié),，特色濃郁,。
爐城忌火，沒得火神廟,，又得祭火神,，文昌宮和魁星閣代為祭。有龍王廟,，不止一處,，敬水的人專祭，放河柴的大祭特祭,。今體育館中心,，正是被大水沖過的龍王廟。
四季不斷的廟會(huì)上,，端公,、道士、巫婆,，各司其職,，各不相違。道士的簽卦、畫符,、咒令,、靖壇，所為多么專業(yè)的樣子,。端公就散打了點(diǎn)兒,，求藥、請(qǐng)壽,、凈宅乃至于燒鬼,、招魂、降神,，不遺余力,。還有成眾的“扛神匠”，每逢廟會(huì),，抬神像巡街,，是他們青壯時(shí)期半份職業(yè)，一生榮光,。喇嘛們就顯得莊嚴(yán)多了,，受五族人等齊尊共敬。
很長個(gè)時(shí)期,，老子與釋子結(jié)合成“佛頂?shù)馈?，興于爐城。還結(jié)合了古典貢巴,，稱其為蠻端公,。宗教就進(jìn)入“新生活”了。法事“擬表”“疏稿”竟然由官家?guī)煚攬?zhí)筆,。
各廟徒眾,，在那年月，生存有著落沒著落不打緊,，精神依托缺不得,，誰說他們是頑劣愚民，有道是善男信女,，都心地干凈,。居士，靜士當(dāng)中,，更不乏處世高人,。
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