甘孜日?qǐng)?bào) 2017年08月17日
■朱美祿
低碳環(huán)保已經(jīng)成為了時(shí)代主旋律,，以資源的高效利用、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為了顯學(xué),。古人雖然沒有低碳環(huán)保和循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的詞匯,，但卻具有這方面的樸素意識(shí),，從他們變廢為寶、物盡其用的種種舉措中便可見一斑,。
自古以來書寫材料多用竹簡(jiǎn)和縑帛,，但是簡(jiǎn)重而縑貴，使用起來不方便也不便宜,?！逗鬂h書》蔡倫傳中說：“倫乃造意，用樹膚,、麻頭及敝布,、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之,，帝善其能,，自是莫不從用焉,，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”紙是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一,，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步,。但是誰能想到紙的前身居然是樹皮、麻頭,、破布以及漁網(wǎng)呢,？蔡倫造紙，變廢為寶,，在人類文明史上留下了濃墨重彩的一筆,。
與紙相類似的還有墨。據(jù)明代朱常淓《述古書法纂》記載,，西周“邢夷始制墨,，字從黑土，煤煙所成,，土之類也,。”可見“文房四寶”之一的墨的前身，乃是不受待見的煤煙,。蘇東坡在《歐陽季默以油煙墨二丸見餉各長(zhǎng)寸許戲作小詩》中說：“書窗拾輕煤,，佛帳掃余馥。辛勤破千夜,，收此一寸玉,。”詩歌既道出了掃煙制墨的艱辛，又稱光潤(rùn)的墨為“玉”,，可見煤煙華麗轉(zhuǎn)身也為東坡先生所寶愛,。當(dāng)然，制墨所用的煤煙多種多樣,，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中還有用石油煙制墨的記載,。鄜延境內(nèi)有石油，“頗似淳漆,，然之如麻,，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑,。余疑其煙可用,，試掃其煤以為墨，黑光如漆,，松墨不及也,，遂大為之，其識(shí)文為‘延川石液’者是也,。”從沈括的敘述中,，不難看出他勇于嘗試的品格,，還可以看出他變廢為寶的沖動(dòng)。
東晉陶侃厲行儉約,，其變廢為寶的故事歷來傳為美談,。據(jù)《晉書》陶侃傳記載，“時(shí)造船,，木屑及竹頭悉令舉掌之,，咸不解所以。后正會(huì),，積雪始晴,，聽事前余雪猶濕，于是以屑布地,。及桓溫伐蜀,，又以侃所貯竹頭作丁裝船。”陶侃令人把造船剩下的木屑竹頭收藏起來,，當(dāng)時(shí)人們都不解其意,。后來一次新春朝會(huì)，恰逢雪后初晴,，大廳前雪化了地面還很濕,，陶侃便叫人把木屑拿來鋪在地上，解決了行路不便的問題,。等到桓溫伐蜀時(shí),，一時(shí)找不到竹釘裝船，又是陶侃收藏的竹頭解了燃眉之急,，發(fā)揮了軍事作用。
劉義慶在《世說新語》中記載了陳遺以焦飯活命的故事,。“吳郡陳遺,，家至孝。母好食鐺底焦飯,，遺作郡主簿,，恒裝一囊，每煮食,，輒貯錄焦飯,，歸而遺母。”后來陳遺平叛失利,，軍隊(duì)潰散,，無以為糧，有人饑餒而死,，但是陳遺卻以一囊沒有來得及交給母親的焦飯活了下來,。據(jù)說杭州天寧寺內(nèi)過去有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”,，寺僧每日把剩飯曬干貯藏起來，逢到饑年則以救荒,，平常年頭到臘月初八就煮成臘八粥分贈(zèng)信眾,，稱為“福壽粥”或“福德粥”，意思是說吃了可以添壽增福,?？梢娮儚U為寶、物盡其用,，焦飯,、剩飯不僅可以活命，還可以化人,，其作用不可小覷,。
天下之物，生之有時(shí),，用之無度,，則必屈；取之有度,，用之有節(jié),，則常足。古人對(duì)此了然于心,，故致力于變廢為寶,，讓牛溲馬勃各盡其用。在現(xiàn)代社會(huì),，盡管隨著生產(chǎn)力的發(fā)展物質(zhì)相對(duì)而言已顯得豐富,，但是古人變廢為寶的智慧，對(duì)于我們踐履低碳環(huán)保,、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)仍有不可忽視的借鑒價(jià)值,。
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