本網(wǎng)綜合 2019年09月30日
格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá),、石渠,、丹巴三縣境內(nèi),，以色達(dá)縣格薩爾彩繪石刻最有代表性,，藏族格薩爾彩繪石刻為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
色達(dá)縣位于蜀西北,，傳說曾是嶺國長系部落居住的地方,，又是嶺國名將尼崩達(dá)爾雅和阿奔?布益盤達(dá)的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚,，有“格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),。兩個多世紀(jì)前,，格薩爾彩繪石刻就在這片草原上孕育產(chǎn)生,。 格薩爾彩繪石刻長期露天放置，因高原嚴(yán)寒的侵襲和強(qiáng)烈紫外線的照射而造成較為嚴(yán)重的自然損壞,，20世紀(jì)60年代又遭到近乎毀滅性的人為破壞,，有關(guān)刻繪技藝瀕臨失傳,。格薩爾彩繪石刻技藝的傳承方式以師徒或家族傳承為主,，作者一般不在石刻上署名?，F(xiàn)在傳承人有17位,，主要有尼秋,、覺熱,、扎洛,、切邛等人。
格薩爾彩繪石刻以英雄史詩《格薩爾》的核心內(nèi)容為表現(xiàn)對象,，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格再現(xiàn)了格薩爾王及嶺國眾將士為民造福,、不畏強(qiáng)暴英勇奮戰(zhàn)的歷史場面。石刻以色達(dá)縣出產(chǎn)的天然板石為材料,，制作時多保持石材的自然形狀,，先以線描構(gòu)圖，再用立刻,、刮刻等手段雕刻,，走線如行云流水，形象自然生動,。繪刻完成后,，在刻石的畫面上通刷一道白色顏料為底,，干后著彩,。色彩多用紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑,、綠六色，一般不用中間色,。這些色彩都具有特定的意指,，與《格薩爾史詩》中的各位將士相對應(yīng),。
色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉(xiāng)、色柯鎮(zhèn),、年龍鄉(xiāng),、翁達(dá)鎮(zhèn),，其中翁達(dá)鎮(zhèn)翁達(dá)村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠(yuǎn),，而傳承最好、數(shù)量最多,、規(guī)模最大的則是泥朵鄉(xiāng)普吾村的格薩爾彩繪石刻群,，其工藝不僅在色達(dá)縣和甘孜州具有代表性,，就是放在全國格薩爾文化流傳地區(qū)中來看也非常典型。 泥朵鄉(xiāng)位于色達(dá)縣西北部的泥曲河畔，海拔4180米,。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺上,。石臺共分五層，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻,，形成一個譜系,。此處石刻的近期部分由普吾村著名高僧阿亞發(fā)起組織刻繪，它規(guī)模宏大,，氣勢雄偉,，刀法精細(xì)，取材考究,，表現(xiàn)了格薩爾王及嶺國三十員大將,、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象,。無論從人物譜系的完整性還是從藝人技藝的傳承性來看,，這一石刻都具有代表性。泥朵鄉(xiāng)的格薩爾彩繪石刻數(shù)量繁多,，已形成了一套較為完整的刻繪工藝體系,。
2002年以來，甘孜藏族自治州色達(dá),、石渠,、丹巴格薩爾彩繪石刻相繼公諸于世，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注,。有關(guān)專家一致認(rèn)為它不僅為格薩爾文化提供了一種新的傳承方式,，而且填補(bǔ)了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。
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