本網(wǎng)綜合 2019年06月24日
格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化遺存,，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá),、石渠、丹巴三縣境內(nèi),，以色達(dá)縣格薩爾彩繪石刻最有代表性,，藏族格薩爾彩繪石刻為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
色達(dá)縣位于蜀西北，傳說曾是嶺國長(zhǎng)系部落居住的地方,，又是嶺國名將尼崩達(dá)爾雅和阿奔?布益盤達(dá)的故里,，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有“格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),。兩個(gè)多世紀(jì)前,，格薩爾彩繪石刻就在這片草原上孕育產(chǎn)生。 格薩爾彩繪石刻長(zhǎng)期露天放置,，因高原嚴(yán)寒的侵襲和強(qiáng)烈紫外線的照射而造成較為嚴(yán)重的自然損壞,，20世紀(jì)60年代又遭到近乎毀滅性的人為破壞,，有關(guān)刻繪技藝瀕臨失傳。格薩爾彩繪石刻技藝的傳承方式以師徒或家族傳承為主,，作者一般不在石刻上署名?，F(xiàn)在傳承人有17位，主要有尼秋,、覺熱,、扎洛、切邛等人,。
格薩爾彩繪石刻以英雄史詩《格薩爾》的核心內(nèi)容為表現(xiàn)對(duì)象,，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格再現(xiàn)了格薩爾王及嶺國眾將士為民造福,、不畏強(qiáng)暴英勇奮戰(zhàn)的歷史場(chǎng)面,。石刻以色達(dá)縣出產(chǎn)的天然板石為材料，制作時(shí)多保持石材的自然形狀,，先以線描構(gòu)圖,，再用立刻,、刮刻等手段雕刻,，走線如行云流水，形象自然生動(dòng),。繪刻完成后,，在刻石的畫面上通刷一道白色顏料為底，干后著彩,。色彩多用紅,、黃、藍(lán),、白,、黑、綠六色,，一般不用中間色,。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩》中的各位將士相對(duì)應(yīng),。
色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉(xiāng),、色柯鎮(zhèn)、年龍鄉(xiāng),、翁達(dá)鎮(zhèn),，其中翁達(dá)鎮(zhèn)翁達(dá)村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠(yuǎn)，而傳承最好,、數(shù)量最多,、規(guī)模最大的則是泥朵鄉(xiāng)普吾村的格薩爾彩繪石刻群,，其工藝不僅在色達(dá)縣和甘孜州具有代表性，就是放在全國格薩爾文化流傳地區(qū)中來看也非常典型,。 泥朵鄉(xiāng)位于色達(dá)縣西北部的泥曲河畔,，海拔4180米。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺(tái)上,。石臺(tái)共分五層,，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個(gè)譜系,。此處石刻的近期部分由普吾村著名高僧阿亞發(fā)起組織刻繪,，它規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉,，刀法精細(xì),，取材考究，表現(xiàn)了格薩爾王及嶺國三十員大將,、八十位將士的前世,，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象。無論從人物譜系的完整性還是從藝人技藝的傳承性來看,，這一石刻都具有代表性,。泥朵鄉(xiāng)的格薩爾彩繪石刻數(shù)量繁多，已形成了一套較為完整的刻繪工藝體系,。
2002年以來,，甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠,、丹巴格薩爾彩繪石刻相繼公諸于世,，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。有關(guān)專家一致認(rèn)為它不僅為格薩爾文化提供了一種新的傳承方式,，而且填補(bǔ)了格薩爾文化在藏族石刻中的空白,。
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