甘孜日?qǐng)?bào) 2019年08月15日
藏戲中扮演文成公主。
藏戲扮演者和他的發(fā)套,。
張帆在拍攝藏戲,。
藏戲面具。
盛裝“國(guó)王”緩緩邁步,，吟唱綿長(zhǎng)的曲調(diào)入場(chǎng)，每一步都頗有男子氣概,，緊隨其后是一身華服的“王后”,，著鮮亮裙衫，款款而來(lái),，以更清亮高亢的歌聲應(yīng)和……7月19日,，一段豐富的藏戲表演，在成都市中心一室內(nèi)交流廳悄然上演,。20余市民圍繞演員環(huán)坐,，他們中，一位戴著藏式耳環(huán)的女子顯得格外出眾,。在這里,，她的身份不僅是觀眾，還是這場(chǎng)交流的主辦者,，她叫張帆,，北京大學(xué)本科畢業(yè)，德國(guó)馬普社會(huì)人類學(xué)研究所的博士,，現(xiàn)在北京大學(xué)任教,。這場(chǎng)藏戲表演的演員,，來(lái)自我州理塘縣,。在10平米不到的空間里,，“甲洼藏戲”唱腔空靈,，余音綿綿，悶熱的夏日午后,，被帶進(jìn)空曠縹緲的草原,。
源起600年 藏戲是藏文化活化石
藏戲，也叫“阿吉拉姆”,，是一種有宗教寓意的世俗戲劇,。17世紀(jì)時(shí)，逐漸形成以唱為主,，唱,、誦、舞,、表,、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。這是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng),，由于藏區(qū)各地自然條件,、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng),、方言語(yǔ)音的不同,，擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。要論起源,，600多年前就已出現(xiàn)的藏戲,，甚至比京劇還早400多年，是典型的藏文化“活化石”,。
傳統(tǒng)藏戲表演在室外,，沒(méi)有舞臺(tái)，有些地方會(huì)在搭建的帳篷下表演,。完整地跳完一出藏戲,，至少需要2-3天。藏戲有完整的故事情節(jié),、豐富的唱腔和念白,，輔以色彩艷麗的面具、以鼓和鐃為主的器樂(lè)伴奏,，并吸收了地方音樂(lè)和舞蹈形式,。藏戲的創(chuàng)始人常常追溯到唐東杰布（1361-1485）,，唐東杰布因修建鐵索橋,、木橋、碼頭渡口,、寺院佛塔而聞名,。傳說(shuō)他在修建鐵索橋的過(guò)程中,，為募得更多的建橋善款，組織七名嗓音優(yōu)美的女子進(jìn)行表演,，唐東杰布親自擔(dān)當(dāng)鼓鈸,、領(lǐng)唱，因此得名阿吉拉姆,，拉姆,，就是仙女的意思，指表演的七位女子,。迄今為止,，在很多地方，藏戲表演場(chǎng)的中央懸掛或供奉唐東杰布的唐卡或塑像,，藏戲藝人們以此紀(jì)念他作為藏戲開(kāi)山鼻祖的歷史功勛,。
數(shù)百年的傳播，藏戲最終在青海,、甘肅,、四川、云南四省份的藏語(yǔ)地區(qū)風(fēng)靡開(kāi),，并逐漸形成青海的黃南藏戲,、甘肅的甘南藏戲、四川的色達(dá)藏戲等分支,。此外,，印度、不丹等國(guó)的藏族聚居地也有藏戲流傳,。
東南到西南 放棄南音而選擇藏戲
7月19日的表演,，登場(chǎng)的角色中，“國(guó)王”著紅色鑲寶藍(lán)花紋上衣,，下著明黃長(zhǎng)褂,；跪坐在面前的“王后”，戲服更加鮮艷,，粉色內(nèi)裳和綠色小褂,，對(duì)比強(qiáng)烈而醒目。這樣豐富的色彩沖突,，是張帆最初被藏戲吸引的原因之一,。
2006年，在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,，張帆在拉卜楞寺第一次接觸到藏族文化,。“現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)發(fā)展迅速，由此各地景點(diǎn)趨同,，走到哪里都一樣,，復(fù)制粘貼似的。相比之下,，藏區(qū)獨(dú)具風(fēng)韻,。”張帆感受到文化沖擊,，并由此念念不忘,，“那時(shí)候年齡小，直接被和漢族文化不同的色彩感和建筑語(yǔ)言震撼到,。非常有魅力,。”
時(shí)間回溯到2005年,，還在讀大學(xué)本科的張帆在東南地區(qū)民俗文化研究中,，于南音和木偶戲的選題之間徘徊。由于南音的音樂(lè)形式保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,，其唱,、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性，她到了當(dāng)?shù)乜疾?，“發(fā)現(xiàn)南音雖然好聽(tīng),，但沒(méi)有故事情節(jié)，只有音樂(lè),，節(jié)奏非常緩慢,，需要極高的藝術(shù)修養(yǎng)和極大的耐心去欣賞，我當(dāng)時(shí)年輕,，坐不住,。”也是因此,，冥冥中為后來(lái)藏區(qū)音樂(lè)形式的研究埋下淵源,。
“東南的建筑色彩感很強(qiáng)，西南的建筑色彩感很明亮,?！滨r艷的顏色和明亮的對(duì)比是她對(duì)西南和東南的第一印象，2011年,，她開(kāi)始做博士論文,，一個(gè)懷揣5年的情結(jié)被打開(kāi)，她終于將興趣發(fā)展為課題,，開(kāi)始深入地了解藏族文化,。
定題藏戲研究 挖掘“活著的藝術(shù)”
結(jié)束輾轉(zhuǎn)海外多地的學(xué)業(yè)后,，張帆回到國(guó)內(nèi)，最終在北京大學(xué)任教,。2018年，她將藏區(qū)音樂(lè)形式選為課題,。今年6月,，聽(tīng)說(shuō)蟲(chóng)草季節(jié)即將結(jié)束，她趕緊去了理塘,。
“選擇理塘,，是因?yàn)檫@里的藏戲是典型的民間藝術(shù)，是‘活著的’藝術(shù),?！痹谒磥?lái)，進(jìn)入博物館的藝術(shù),，大多埋于沉寂,，被重復(fù)緬懷和回憶。但是理塘的甲洼藏戲不同,，它仍然生機(jī)盎然,。”
2006至2008年,，甲洼藏戲團(tuán)開(kāi)始在理塘縣城演出,。2011年起，他們每年固定在理塘縣八一賽馬節(jié)演出,。除了八一賽馬節(jié)和亞吉期間的藏戲表演,，寺廟和甲洼藏戲團(tuán)在藏歷年也跳藏戲。
這是表演,，又不只是表演,。在張帆看來(lái)，正是這種于天地間拉開(kāi)篝火和帳篷,，眾人圍坐一大圈,，戲師們次第登場(chǎng)，在咫尺間進(jìn)行表演,。這是純粹的民間慶?；顒?dòng)，來(lái)源于土地,，鋪陳于草原,，沒(méi)有高人一級(jí)的舞臺(tái)，也沒(méi)有刻意拉開(kāi)的距離,。演員來(lái)自民間,，故事也歸于民間,。
藝術(shù)的傳承 孩子們放假都會(huì)學(xué)藏戲
以口口相傳的形式保存下來(lái)的藏戲，如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)“活下去”,？作為人類學(xué)研究者,，這是張帆在研究調(diào)查中始終關(guān)注的問(wèn)題。
7月16日,，在成都的這場(chǎng)小型表演里,，只來(lái)了兩名甲洼藏戲團(tuán)的演員，攜帶最基礎(chǔ)的表演服裝和面具,。對(duì)他們來(lái)講,，要到成都進(jìn)行一場(chǎng)完整的演出，幾乎是不可能的事情,，其中所費(fèi)甚巨,，藏戲團(tuán)難以負(fù)擔(dān)。
平日放牧,、節(jié)日唱戲的演員們,，大多都是從年少時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在,，要吸引下一代接過(guò)這個(gè)使命,，似乎越來(lái)越難。但也有一些人,，開(kāi)始意識(shí)到傳承的重要性?，F(xiàn)在學(xué)藏戲的年輕人很少，甲洼只有一個(gè)小學(xué)的幾個(gè)娃娃在學(xué)習(xí)藏戲,，還因?yàn)檎n業(yè)的關(guān)系經(jīng)常不能演出,，所以很多時(shí)候演孩子的演員，比演父母的演員年齡都大,。
在這一日午后的蟬鳴聲中,，表演完畢的“國(guó)王”和“王后”——斯郎澤仁和洛絨曲批坐在人群中間，他們懂一點(diǎn)漢語(yǔ),，但交流全靠降姆的翻譯,。在談話接近尾聲時(shí)，扮演女角的洛絨曲批談及自己未來(lái)的期望,，說(shuō)道：“對(duì)我來(lái)說(shuō),，藏戲是學(xué)習(xí)、表演了很多年的,，很重要的東西,。我沒(méi)有什么其他的想法，只希望再過(guò)很多年,，它仍然還在,?！?/p>
學(xué)藏戲的童年 對(duì)著流淌的河水練嗓子
42歲的洛桑平措是寺廟藏戲團(tuán)的戲師。他身形高大,，體態(tài)微胖,。張帆問(wèn)他唱什么角色的時(shí)候，他指自己的肚子,，笑著說(shuō)：“以前瘦,，什么都能演，現(xiàn)在胖了,，只能演國(guó)王或者大臣?！甭迳Ｆ酱氩粌H嗓音好,、藏戲唱腔音色亮，還擅長(zhǎng)做藏戲面具,。他家的立柱上,，掛著一個(gè)黃色的面具，是跳扎西秀巴的時(shí)候戴的,；又從院子里拿過(guò)來(lái)一個(gè)泥巴塑的面具,，面相立體，只待過(guò)兩天就往臉上貼布頭,?！安碱^貼好干透之后上色，跳昂巴要用這個(gè)面具,?！卑凑绽硖了碌膫鹘y(tǒng)，昂巴的面具是立體的,，和扎西秀巴的平面面具不一樣,，和其他藏區(qū)的也不一樣。
洛桑平措的童年,，學(xué)藏戲的體驗(yàn)和今日完全不同,。每天一大早，老師會(huì)把學(xué)生們趕到河邊,，對(duì)著汩汩流淌的河水開(kāi)始練嗓子,。老師演示時(shí)，音量不變,，音頻由低到高,，在某一個(gè)高度像雄鷹抖翅沖天一般突然升高音頻，再往上升,，如此重復(fù),，音色越來(lái)越亮,。每次換氣的時(shí)候，他的肚子就一鼓一鼓?，F(xiàn)在都是在活動(dòng)中心練習(xí),，聲音根本發(fā)不出去。
在理塘進(jìn)行田野研究的過(guò)程中,，和張帆最熟悉的藏戲演員,，是劇團(tuán)里的“丑角”?！安刈迦擞歇?dú)特的幽默感,，丑角就是很好的體現(xiàn)，人緣和性格很好,，經(jīng)常和人開(kāi)玩笑,。”說(shuō)起丑角,，張帆專門解釋,，和西方諸多戲劇形式中的反派丑角不同，藏戲里的丑角,，更像是一個(gè)諧星,，“丑角總是善良淳樸的好人，當(dāng)他出現(xiàn)的時(shí)候,，幾乎是沒(méi)有唱腔的,，都是對(duì)白?！蹲客呱Ｄ贰奉愃朴凇栋籽┕鳌分械倪@個(gè)故事,。《卓瓦桑姆》中,，皇后派獵人殺掉卓娃桑姆的兒子和女兒（王子和公主）,，獵人遇見(jiàn)王子和公主后，被他們哭著唱出來(lái)的歌詞感動(dòng)了,，獵人——丑角的扮演者就打消了殺機(jī),，把他們放了。正如此,，丑角在藏戲中起調(diào)節(jié)作用,。唱藏戲的時(shí)候很多地方試圖用拉薩話開(kāi)場(chǎng)，聽(tīng)起來(lái)比較復(fù)雜,，突然出了個(gè)說(shuō)話接地氣丑角,，觀眾就會(huì)覺(jué)得很好玩。有些類似于西方實(shí)驗(yàn)話劇先鋒話劇,，打破演員和觀眾間的距離,?！?strong>封面新聞?dòng)浾?楊雪 實(shí)習(xí)生 楊蕓
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