甘孜日?qǐng)?bào) 2017年03月01日
■宋威
蘇軾初讀王安石的詩句“西風(fēng)昨夜過園林,，吹落黃花滿地金”,，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，顯然只枯不落,。于是,，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落,，說與詩人仔細(xì)吟”,。待調(diào)任黃州后，蘇軾偶入菊?qǐng)@,，只見滿地金黃,、枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏,。
見慣了“寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風(fēng)中”，誤以為天下菊花莫不如是,，并不存在落瓣的菊花,，無意間便墜入經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義的窠臼,。好在蘇東坡勤于觀察,、善于自省，最終成就了一段知錯(cuò)輒改的佳話,。古人云,，吾生也有涯，而知也無涯,。在整個(gè)世界面前,，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的。如果任憑直覺行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā),，就容易像東坡賞菊那樣,，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。
俗話說,，眼見為實(shí),。但由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性,，有的時(shí)候,，眼見也不一定為實(shí)。歷史上,，孔子就曾只見果、未見因,，誤以為弟子顏回偷食了米飯,。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也,，而目猶不可信,；所恃者心也，而心猶不足恃”?，F(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的,，一個(gè)人僅僅依靠一時(shí)一地的觀察就匆忙作出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性,、不科學(xué),，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
盡管如此,，現(xiàn)實(shí)中仍有不少人或多或少沾染著主觀,、武斷的習(xí)氣。有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”,，無視孩子的興趣稟賦,，一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生；有的人總覺得“天下烏鴉一般黑”,，不愿靜心思考,，動(dòng)輒亂貼標(biāo)簽、傳播謠言,，頻頻陷入誤區(qū),；有的年輕人篤信讀書無用論，以偏執(zhí)替代奮斗,，結(jié)果一事無成……對(duì)個(gè)人而言,，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對(duì)社會(huì)而言,，這又何嘗不是社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響因子,？
“自見者不明，自是者不彰”,，為官從政亦是如此,。制定發(fā)展藍(lán)圖，假若一味躺在經(jīng)驗(yàn)上睡大覺,，難免思想僵化,、故步自封，貽誤發(fā)展機(jī)遇,；破解民生難題,，假若只會(huì)坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥,、身上不沾塵,，就可能釀成決策失誤；決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān),，假若盲目跟風(fēng),、照搬照抄、生搬硬套,，結(jié)果只能是水土不服,，好心辦了壞事……哲人有言，“無論在任何時(shí)候,，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”,。經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義,、本本主義,，是隱藏在每一個(gè)人身邊的破壞者。堅(jiān)持從群眾中來,，立足最真切的實(shí)際,，干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方。
操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器,。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金,？跳出教條的藩籬,、突破程式化思維，多察實(shí)情,、多聽心聲,，擁抱廣闊的社會(huì)生活，我們把握的將是多元多變的實(shí)際，贏得的則是更有價(jià)值的人生,。
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