■ 馬祖云
秦始皇兵馬俑博物館的鎮(zhèn)館之寶——跪射俑令人驚嘆：雖經兩千多年的歲月磨蝕，依然完整堅固,、栩栩如生,。何故,？專家解讀，重要原因是跪射俑的姿勢低,，其右膝,、右足、左足三個支點,，構成穩(wěn)定性極強的三角形支撐上體,，這種姿勢使跪射俑在坑頂塌陷時，也能經受住考驗,。觀跪射俑,，讓人聯(lián)想深思：為人做官有道，當持這種“低姿勢”的負重品格,。
姿勢,，作為一種肢體語言，乃是一種態(tài)度表征,，折射內心的觀念,。有什么樣的修養(yǎng)、素質,、品行,，就有什么樣的姿勢。居高臨下,、盛氣凌人,、自負傲物者，其姿勢低不了,。修身克己、內斂謙遜,、持重堅忍者,，其姿勢高不了。低姿勢不是低三下四的卑躬屈膝,，也不是低人一等的卑賤人格,，更不是低頭哈腰的虛偽做作，而是一種高度自覺的人生修養(yǎng)和境界操守,。對于為官從政而言,，“低姿勢”才能走穩(wěn)走好,。
春秋時的宋國大夫正考父是數朝元老，他在家廟的鼎上鑄寫銘訓：“一命而僂,，再命而傴,，三命而俯……”每逢任命總是愈加謹慎，一次提拔要低著頭,，再次提拔要曲著背,，三次提拔要彎下腰，連行路都注意靠墻邊走,。這種“低姿勢”使正考父為官一直如履薄冰,，克己奉公，政績斐然,。仕途中,，倘若執(zhí)拗擺著恃權傲物的“高姿勢”，最終沒有不翻船的,。從漢代的董卓到清代的和珅,，無一不是擅權跋扈、利令智昏而自取滅亡,。
權力越大責任越重,，責任越重擔子越沉。重負在肩,，必須有“低”的特質,，才能負重前行。惟其低調不彰的平民風格,，故能贏得人心,；惟有低平不躁的清純心境，才能淡泊明志,；惟其低眉沉穩(wěn)的踏實作風,，方能成就事業(yè)。正如古人所云：“不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長,。”可以說，低姿勢是功成至道,。
從古而今,，放低身段,、謙恭待下者，為的是登高望遠,，海納百川,，成其廣大。劉備屈膝求賢,，三顧茅廬,，連張飛也看不慣，但實現了政治抱負,。藺相如大義為重,，容讓廉頗，終于化內訌為“將相和”,。唐宰相婁師德忍辱負重,，即便遭人排擠，依然“恭勤接下,，孜孜不怠”,，為官終身守節(jié)，得以功名始終,。古往今來以低姿勢為人處世者,，最終全的是大局、守的是大義,、成的是大業(yè),。
應當說，在正風反腐的高壓態(tài)勢之下,，權力的“任性”大為收斂,。但不能不看到，“破山中賊易,，破心中賊難”,，一些人很難發(fā)自內心地具備那種謙恭謹慎的低姿勢。有的人變著法兒想表現權力的傲慢,，有的人一有機會就擺譜,、擺官架子。甚至有的說：當官無權勢,，算白當了,；做官無好處，算白做了,；為官無尊嚴，算白為了,。歸根到底,，惟有心中有黨,、心中有民、心中有責,、心中有戒,，才會有真正的低姿勢。
眼睛昏花的孤老藏民見到前來訪貧問苦的孔繁森,，驚奇地問：“你是誰,？”孔繁森答道：“我是您的兒子！”治沙,、治澇,、治堿的工地上，有人找焦裕祿,，眼前皆為一身泥一身汗埋頭拉架子車的勞動者,，不知道縣委書記在哪里。田間地頭,，戴草帽扛鋤頭的地委書記楊善洲,，完全是一副老農樣子……這些共產黨人的形象，生動詮釋了干部當有怎樣的“低姿勢”,。
