扶貧不可斷志
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年08月25日
■ 唐闖
貧到了極致,，失了尊嚴(yán),，便是“人窮志短”，便連一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的脊骨也“窮”起來,，終于失去了站立起來的力氣,、勇氣和正氣,。
于是,，人圍著一個(gè)飯碗打轉(zhuǎn)，盯著一點(diǎn)米粒算計(jì)活的日子,，把生和死,、尊嚴(yán)和屈辱都系在吃飯這件事情上。時(shí)間久了,，那空碗便成了一個(gè)枯井,，人們開始習(xí)慣坐井觀天，期盼好天色和種種施舍,。
我們的傳統(tǒng)文化重倫理綱常,，歷來鼓勵(lì)“扶危濟(jì)困”、“樂善好施”,，社會(huì)也以這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)鑒別世間冷暖,，對(duì)人們的行為品頭論足。而樂善好施者們因?yàn)樵谌诵闹胁┝祟^彩,，也四下滿意地活著,，接受人們的感恩戴德。
長(zhǎng)久以來,，施者與受者都習(xí)慣了這樣的“施”與“舍”,，社會(huì)也習(xí)慣了以此來鑒別人品、官品和社會(huì)道德的滿意度,?？扇兆赢吘惯^到了現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)一個(gè)致力于以法治國(guó)的社會(huì)和國(guó)家而言,，僅僅幻想著依靠傳統(tǒng)道德的力量來起死回生人心是不夠的,，至少這力量缺乏必要的保障。
“加快扶貧立法,，使扶貧工作盡快走上法制化軌道,。”已經(jīng)寫入了《中國(guó)農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2011－2020年）》。而“扶貧立法”,、“扶貧工作亟待法律護(hù)航”的呼聲也頻頻見諸報(bào)端和互聯(lián)網(wǎng),。但截至目前為止，我國(guó)尚無一部專門的扶貧法問世,。
相比于抽象的道德與不可捉摸的人心,，法治之下的責(zé)、權(quán),、利不僅具體,、明晰，針對(duì)性強(qiáng),，更把責(zé)任具體到了每一個(gè)人,。隨著扶貧工作一天天開展，扶人者和被扶者的責(zé),、權(quán),、利終將是扶貧工作必須面對(duì)的問題。
在法律的保障下,，在明確的責(zé),、權(quán)、利的規(guī)定下,，扶人者不是道德體系中高高在上的施予者,、憐憫者，而是責(zé)任的承擔(dān)者,，國(guó)家公益的執(zhí)行者,。被扶者也不是道德語(yǔ)境中被動(dòng)的“弱者”，他們也要承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù),，如此方能敦促貧者奮起直追,，發(fā)奮圖強(qiáng)。
換言之,，扶貧的目的是讓人心堅(jiān)守尊嚴(yán)的底線,，是激發(fā)人們潛在的活力和創(chuàng)造力，而非無條件,、無原則地派送各種福利,。僅僅是扶人者一廂情愿,，傾盡全力，大施恩惠,，被扶者卻逍遙快活,，不受法律的約束和懲罰，這樣的“扶貧”終究是曇花一現(xiàn),，命不能久矣,。
扶貧不可奪志。在國(guó)家全力推進(jìn)扶貧大業(yè)之際,，無論政府,、各大企業(yè)以及社會(huì)各界有志于扶貧的人士，他們能夠提供的僅僅是機(jī)會(huì),，是舞臺(tái),，甚至是競(jìng)爭(zhēng)激烈的“戰(zhàn)場(chǎng)”。而登臺(tái)亮相者也只能是被扶者,，他們的十八般武藝是否精熟,，他們的斗志是否旺盛，完全取決于他們自己,。而這種斗志卻不是廉價(jià)地派送福利能夠喚起的,。
唯有立法扶貧，扶人者和被扶者都受到法律的鞭策,，人人心中才有一根可以堅(jiān)守尊嚴(yán)的底線,，貧窮才不至于徹底吞噬人心，扶貧工作才不會(huì)淪為貪婪者或墮落者的溫床,。立法扶貧而后立志脫貧,，無疑是扶貧工作長(zhǎng)期、長(zhǎng)效的著力點(diǎn),。
