甘孜日報 2018年09月03日
四川省第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目速覽
作為人類文明最悠久的成果之一,，體育運動源于生產(chǎn)生活也表現(xiàn)生產(chǎn)生活,，是一個地區(qū)自然環(huán)境和人文歷史的直觀反應，是一個地域群體或一個民族的整體性格的間接體現(xiàn),。
四川省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動是全省民族體育的盛會,。賽事設(shè)置的競賽項目都是極具典型性的民族體育運動,，每個項目都有自身的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵。記者對本屆民族運動會設(shè)置的8個競賽項目進行簡要的梳理介紹,。
◎本網(wǎng)記者 劉小兵 文/圖
板鞋競速
信任,、協(xié)作與集體意識的體現(xiàn)
板鞋競速為廣西河池市壯族民間傳統(tǒng)體育項目，是以幾人（通常3人）為一組，同穿一對長板鞋與對手賽跑的運動,，于2005年被批準列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會比賽項目,。
相傳，在明朝時期,，廣西百色地區(qū)的瓦氏夫人為抗擊倭寇,，讓士兵三人一組穿上一副長板鞋齊跑，以提升軍隊沖鋒的協(xié)調(diào)度,，密切士兵之間相互配合,、保護的關(guān)系，并使得軍隊戰(zhàn)斗力大幅提升,。后來,，南丹那地州壯族人民模仿瓦氏夫人練兵方法，開展3人板鞋競技活動自娛自樂,，挖掘了這項民間體育活動,。
板鞋競速按賽程分包括男子60米、男子100米,、女子60米,、男子100米和2×100米混合接力等類型，以完成相同賽程用時少者為勝,。同一組的幾個人配合密切,、步調(diào)一致是參加板鞋運動的基本要求，要想取得好成績,，則需要同一組的隊員在身體和意識上融為一體,。
板鞋競速是一項高度講求協(xié)調(diào)配合的運動，同一組中要有一個人作為領(lǐng)頭,，掌控全隊節(jié)奏,，另外2個人又要對領(lǐng)頭者的心意了然于心，并與之配合得天衣無縫,；而要達到這個效果,，同一組的3人就必須在充分溝通、互相信任的前提下,，達成共識,、形成默契。所以信任,、協(xié)作和心懷集體是板鞋競速的文化內(nèi)涵,。
押加
勇猛與堅韌的『代名詞』
押加是拔河游戲中的一種，在藏區(qū)又被稱為“格吞”,，藏語“格”指脖子,，“吞”意為“拉”。所以，押加的基本意思就是用帶子套在脖子上拔河,。
在甘孜,，押加又稱“大象拔河”,。傳說格薩爾王在一次出征回朝的途中,，發(fā)現(xiàn)了上千頭牦牛，便讓手下的大臣們將腰帶套在脖子上,，四肢支撐于地,，模仿大象拉車那樣，兩人一組進行拔河比賽,，然后根據(jù)比賽結(jié)果分配牦牛,。格薩爾王是藏民族文化中英勇豪邁的象征，由此可見展現(xiàn)強健的體魄和英勇的氣質(zhì)是押加運動文化內(nèi)涵之一,。
押加由于觀賞性和競技性較強,，且對場地和器材要求不高，可以隨時隨地進行,，曾是各類集會活動中常見的游戲項目,。1999年舉行的第六屆全國民族運動會上，押加被正式定為競賽項目,。其比賽規(guī)則是：兩名處于相同重量級的運動員為一組,，選處平坦的長方形場地和一根兩頭有套的布袋，將布套掛上雙方運動員的脖子（帶子從運動員兩腿間通過）,；然后運動員手腳著地,，綜合發(fā)揮腳、腿,、腰,、肩、頸的力量拖動帶子竭力向前爬,；如果比賽一方能在比賽開始后的90秒之內(nèi)將對方拉出決勝線（距離中線1.2米）即為取得本局勝利,，如果雙方相持90秒未決勝負，則休息1分鐘后開始下一局,，如果前兩局均未分出勝負,，那么將以第3局開賽30秒后，中線垂直物偏離的方向決出整場比賽的勝負,。
押加運動是一場綜合力量的持久較量,，所以勇猛和堅韌是其主要的文化內(nèi)涵。
摔跤
崇尚力量也講求公平
根據(jù)文字記載,，古時就有摔跤活動,；當時，部落間常因爭奪生活資源而發(fā)生武力對抗，摔跤便是爭奪雙方進行武力搏斗的主要形式之一,；也正因如此,，古代人經(jīng)常進行摔跤活動以增強自身的武力對抗能力。
摔跤也是最悠久的競技運動,，自公元前776年舉行的古代奧運會開始,，便一直是奧運會的比賽項目之一。隨著時間推移,，摔跤的流派愈發(fā)繁多,，不同摔跤流派的比賽規(guī)則也各不相同。本屆民族運動會的摔跤項目分為藏跤,、彝跤和中國跤,。
藏跤（北嘎）是深受藏民族群眾喜愛、經(jīng)常出現(xiàn)在各種集會活動上的角力運動,，《格薩爾王》就有相關(guān)記載,。彝跤（格），是彝區(qū)集會,、結(jié)婚時的助興節(jié)目,；比賽時，運動員雙手從兩側(cè)抓住對方腰帶,，通過腰,、腿、腳的技術(shù)動作將對方摔倒,，按體重分為五個級別,，采用三局兩勝制。中國跤在我國古代稱“角抵”或者“角力”,，著作于隋唐時期的《角力記》,，就是敘述摔跤專著。其比賽規(guī)則比藏跤和彝跤更加細致,。
摔跤是一種起源久遠的對抗性角力運動,，對自然的敬畏和由此引發(fā)的對力量的崇尚是其主要的文化內(nèi)涵；摔跤運動按重量級進行且規(guī)則明細,，又體現(xiàn)著公平公正,、不恃強凌弱的文化內(nèi)涵。
高腳競速
奮進與勇氣的彰顯
高腳競速又叫踩高腳馬,，高腳馬原本是苗族,、土家族人在地面積水的雨季代步、涉水過淺河的工具,。踩高腳馬因為具有較強的技巧性和觀賞性,，受到多地群眾的喜愛,，發(fā)展為一項民族傳統(tǒng)體育項目，并于2003年被列為第七屆全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目,。
高腳競速運動是由運動員雙手各持一桿,，同時腳踩桿上的腳踏蹬，在田徑場上奔跑,，根據(jù)跑完同等距離用時多少定名次,；其比賽形式分為單人賽、接力賽和混合接力賽,，按賽程分有50米,、100米,、200米,、400米和4×100米。
因為要手腳協(xié)調(diào)操作高腳馬進行快速奔跑,，所以高腳競速項目對運動員的力量,、平衡能力和手腳協(xié)調(diào)能力都有很高的要求；又因為是在雙腳距離地面幾十厘米的情況下快速奔跑,，所以高腳競速有存在跌到的風險,，運動員要心理素質(zhì)良好并且勇敢。高腳競速是人們在不懼危險的前提下,，用生活工具展開競技的運動,，所以發(fā)揮智慧、追求上進,、大膽勇敢是其內(nèi)涵之一,。
射弩
勇敢與平靜同在
弩屬弓類，是冷兵器時代主要的攻擊性武器之一,，《孫子兵法》已將其列為重要的作戰(zhàn)武器,，《戰(zhàn)國策·韓策一》中也寫到“天下強弓勁弩，皆自韓出”,。目前已發(fā)現(xiàn)的最早的較完整的弩是河南省洛陽市中州路出土的戰(zhàn)國中期的弩,。駑，由于殺傷性強,、操作簡單,，曾被軍隊和獵戶廣泛使用。進入火器時代后,，弩在軍事上的地位衰落,，但仍是林區(qū)或牧區(qū)群眾用以自衛(wèi)和打獵的重要工具。
進入當代以后,，社會治安日益良好,、國家對野生動物的保護日益加強,，弩作為攻擊武器的身份被淘汰，射弩逐漸轉(zhuǎn)變成一種體育運動,，并于1986年,，被列為第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目。
射弩比賽,，以射靶積分的方式?jīng)Q出勝負,，一般一輪比賽中各參賽隊員各射10支箭，射擊距離一般為20米,，分位立姿,、跪姿和個人全能(立姿和跪姿)，也有團體賽,。
射弩運動源于攻擊行為,，體現(xiàn)著對武力的崇敬和對生命的尊重；同時,，射弩比賽作為一種多次操作的活動,，具有很強的連貫性，對人的心理素質(zhì)要求很高,。所以勇敢與平靜同在是射弩運動的文化內(nèi)涵之一,。
珍珠球
個人能力與團隊配合的雙重考驗
珍珠球是滿族傳統(tǒng)體育項目，由模仿采珠人的勞動演變而來,，由于運動器材比較簡單,、場地選擇也不嚴格，曾在滿族集居地區(qū)十分流行,，現(xiàn)為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目,。
珍珠球比賽與籃球比賽相似，以雙方對壘的形式開展,。兩支隊伍進行一場比賽,，每支隊伍7人。其比賽場地為長方形,，分為水區(qū),、封鎖區(qū)和得分區(qū)。水區(qū)是比賽雙方搶球的區(qū)域,，每隊可派出4人在該區(qū)域,，通過向任何方向傳、拍,、滾,、運球，最終向站在本隊得分區(qū)內(nèi)的持網(wǎng)隊員投球得分,；封鎖區(qū)是阻止對方水區(qū)隊員投球的區(qū)域,，每隊可派出2人手持球拍在該區(qū)內(nèi),，用封、擋,、夾,、按等動作，阻擋對方投球,；每隊有1名隊員在得分區(qū)活動,，用拍網(wǎng)抄中本方隊員投來的球便得分。比賽以規(guī)定時間內(nèi)累計得分多的一方為勝,。
珍珠球比賽有場地區(qū)域劃分,，處在不同區(qū)域的隊員既要有過硬的技術(shù)和身體素質(zhì)以承擔好本區(qū)域的職責，又要統(tǒng)籌全局,、把準時機以提高進攻效率,；處在不同區(qū)域的隊員之間也要有良好的配合意識形成默契的配合。所以,，珍珠球比賽是個人能力與團隊配合的雙重考驗,，合作、配合是其內(nèi)涵之一,。
蹴球
心平氣和之間謀篇布局
蹴主意為踢，廣義的蹴球就是踢球,，亦稱“蹴鞠”,。此次省民運會上的蹴球項目以地擲球為器材，屬于25類“蹴球”游戲之中的“踢石球”,。
殷商卜辭記載:“庚寅卜,，貞，乎品舞,，從雨”,，有專家以此推斷蹴鞠游戲早在商周時期已出現(xiàn)；而最早直接提到“蹴鞠”文獻則是《史記·蘇秦列傳》,，上面寫到:“臨淄甚富而實,，其民無不吹竿、鼓瑟,、蹋鞠者”,。
漢代，蹴球廣為流行,。據(jù)《西京雜記》記載,，漢高祖劉邦曾在長安城東造了一座新城，供其父“斗雞,、蹴鞠為歡”,。據(jù)考證,，著于漢朝的《蹴鞠二十五篇》是世界上的第一部體育專業(yè)書籍。
唐宋時期,，蹴球游戲極為興盛,。杜甫曾在《清明》一詩中的寫到：“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同,?！滨砬蛟谒未钍苜F族階層喜愛，并催生了專事蹴鞠活動行會組織“圓社,；清末的《北京民間風俗百圖》第64圖《踢石球》也寫到：“二人以石球二個為賭,，……踢中為贏，不中便輸,?！?/p>
蹴球游戲器材簡單、開展形式靈活且兼具趣味性,、觀賞性和健身作用,，廣受喜愛，并于1999年成為第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目,。
本屆民族運動會的蹴球項目就是“踢石球”,。比賽分兩隊在一塊方形平地上進行。每隊兩名運動員,，比賽時,，運動員輪流用腳踹自己之球擊打?qū)Ψ街颍瑩糁袆t得分,，先積50分者為勝方,，三局兩勝。因其比賽規(guī)則與臺球相似,，蹴球又被稱作“腳踢斯洛克”,。
蹴球比賽連貫性強，需要冷靜應對,。所以長期從事蹴球運動不僅有利于練習平衡感和肌肉敏感度,，也有益與修身養(yǎng)性和鍛煉縝密的思維。
陀螺
變“獨樂樂”為“眾樂樂”
“陀螺”一詞作為科學術(shù)語于19世紀中葉被法國物理學家博克提出,，意為“回轉(zhuǎn)體”,。而以“回轉(zhuǎn)體”為器具的陀螺游戲在我國卻源遠流長?？脊艑W家曾在山西夏縣新石器時代遺址中發(fā)掘了石制陀螺,，后魏時期的史籍，將“陀螺”稱為“獨樂”,，宋朝時期有一種類似陀螺的玩具,，叫做“千千”,，明朝書籍《帝京景物略》中有一首民謠寫到：“楊柳兒青，放空鐘;楊柳兒活,，抽陀螺……”,。
陀螺作為一種老少皆宜、流傳極廣的民間游戲,，不僅可以單人自行娛樂,，也可以兩人（或兩組）或以上的參與者分成團體進行比賽。與陀螺相關(guān)的比賽種類繁多,，常見的有對比旋轉(zhuǎn)時長,、操控陀螺互相撞擊、操控陀螺完成規(guī)定動作或操作流程三大類,。
本屆民族運動會上的陀螺比賽項目既比撞擊又比旋轉(zhuǎn),，全稱“打陀螺”，最早流行于滇南彝族地區(qū),，1995年被列入中國第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目,。其比賽規(guī)則是：兩支參賽隊輪流擔任“攻方”和“守方”；每局比賽,，先由守方在規(guī)定距離以外,，將陀螺臨空旋放于規(guī)定區(qū)域，待陀螺旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定后,，攻方站在打陀區(qū)扔出自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去打擊放守方陀螺,。攻方陀螺擊中守方陀螺后仍在旋轉(zhuǎn)才為有效進攻，直接將守方陀螺打停得4分,、旋勝3分、旋平2分,、旋負1分,。然后雙方輪換決定勝負。
打陀螺是一種間接性的對抗項目,，變“獨樂樂”為“眾樂樂”,，且在安全的前提下，產(chǎn)生觀賞價值和趣味價值是其特質(zhì)之一,。
本屆民族運動會設(shè)置的每個比賽項目都是各地傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,，都蘊含著豐厚的智慧和文化內(nèi)涵。雖然不同項目因為產(chǎn)生根源和基本特點不同,，而文化內(nèi)涵不盡相同,，但是所有項目都體現(xiàn)著“平等、團結(jié),、 拼搏,、奮進”體育精神,。我省舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會就是為了發(fā)揚民間體育文化中的寶貴品質(zhì)，凝聚起各民族團結(jié)奮進,、共同繁榮進步的合力,。相信本屆省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會一定會進一步發(fā)揚好各比賽項目的寶貴文化內(nèi)涵，起到促進民族團結(jié),、社會進步的作用,。
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