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康定轉(zhuǎn)山會

甘孜日報    2023年08月11日

◎紫夫

群眾文藝活動

“會說話就會唱歌,會走路就會跳舞”這句贊譽(yù)康巴人的話在康定百年轉(zhuǎn)山會中體現(xiàn)得尤為充分,,轉(zhuǎn)山會原本就是一個充分自由地展示民族藝術(shù)的平臺,。真可謂是“弦子鍋莊共舞山野,川劇藏戲同登高臺”,,令人目不暇接的民俗藝術(shù)包羅萬相,,成為康定轉(zhuǎn)山會最引人注目的盛典——

木雅藏戲

流傳于康定折多山以西農(nóng)牧區(qū)的“木雅藏戲”一直是康定轉(zhuǎn)山會上令中外游人交口稱贊的藏民族精湛的表演藝術(shù)。

木雅是一個古老的稱謂,,我國漢語文獻(xiàn)中的木納,、彌娥、米納,、穆納,、母納、明雅等都說的是木雅,。它既是一個古老部落古老王國的稱謂,,又是一個地域名稱。木雅地區(qū)狹義上就是指的康定市,、道孚縣以南,,九龍縣以北,雅礱江中游以東地區(qū),。這一地區(qū)居住的藏族稱之為“木雅人”,。《藏族傳統(tǒng)文化辭典》記載:木雅戲,,系四川康定木雅地方藏族劇種,。本世紀(jì)(20世紀(jì))初,康定木雅居里寺的一世活佛格桑云登,,根據(jù)巴塘人“降呷冉”傳人的藏戲唱腔方法,,以特殊的木雅語和木雅山歌音調(diào),創(chuàng)造了20多個唱腔,,開始編演傳統(tǒng)藏戲劇目,。格桑云登編演的劇本,除全部的“八大傳統(tǒng)藏戲”以外,,還根據(jù)民間故事編創(chuàng)了《國王冉瑪拉》,。 居里二世法海喇嘛除編演戲班原有劇目外,還編創(chuàng)了《和氣四瑞》《六長壽》《蒙人馭虎》以及改編的《鄭宛達(dá)娃》等新劇目,。1954年,,康定農(nóng)歷4月8日轉(zhuǎn)山會上,居里寺戲班演了《諾桑王子》和《朗薩姑娘》(即《朗薩雯蚌》),?!拔母铩敝斜黄韧Q?。1979年,營官區(qū)瓦澤鄉(xiāng)恢復(fù)組織了戲班,,由法海喇嘛回憶編寫了劇本,,演出《卓娃桑姆》《諾桑王子》和《智美更登》。 1980年,,開始培養(yǎng)一批年輕演員,,并根據(jù)縣文化館干部收集的藏族民間神話故事編創(chuàng)了《瓊達(dá)和布秋》,與老演員共同編導(dǎo),,男女演員分別扮飾角色,,大膽創(chuàng)新,摻入木雅鍋莊,、弦子,,道白全用木雅語,演出分場次,,加上適當(dāng)?shù)闹镁?,注重室?nèi)舞臺劇效果,在巴塘舉行的省州藏戲調(diào)演會上演出一舉獲得成功,。 1984年,,又根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說編創(chuàng)了《尼瑪和達(dá)娃》。1985年又與法海喇嘛合作,,根據(jù)傳記編創(chuàng)了歷史傳說劇目《湯東杰布》,,對繼承發(fā)揚(yáng)木雅戲特色作實(shí)驗(yàn)性的排練演出。

木雅地區(qū)廣泛演出的藏戲,,在唱腔方面融入木雅山歌,,道白韻白方面使用木雅語的木雅藏戲獨(dú)具特色,形成了具有木雅地方特色的木雅藏戲流派,,演出劇團(tuán)也由此更名為木雅業(yè)余藏戲團(tuán),。與其它流派的傳統(tǒng)藏戲一樣,藏語也叫“阿姐拉姆”,,是歌,、舞、劇有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,。演出時連臺演出,,唱多說少,動作舒展,。一出戲一般分出場儀式(降呷冉),、正?。ㄋ輨∧浚?、演出結(jié)束后的祝愿儀式(扎西)三個部分,;伴奏主要用鼓、鈸,?;瘖y、道具也很簡單,。但因地方習(xí)俗的不同,,地域文化的差異,與各地方言的區(qū)別,,同各流派的其它藏戲一樣,,木雅藏戲今天已有了很大的變化,有自己獨(dú)特的身段程式和豐富的表演組合,。歷年來,,在康定轉(zhuǎn)山會期中,無論是在跑馬山上的表演,,還是在康定情歌廣場的表演,,抑或是在木雅本地區(qū)內(nèi)的農(nóng)區(qū)牧埸表演,都受到廣大農(nóng)牧民群眾和外地游客的交口稱贊,。

川劇

康定有業(yè)余川劇團(tuán),,而且歷史悠久,并在轉(zhuǎn)山會的舞臺上獨(dú)樹一幟,,深受群眾喜愛,。

康定川劇的起迄,從有記載的清乾隆,、光緒年間修筑的康定城隍廟,、關(guān)帝廟(陜西會館)、將軍廟內(nèi)先后分別建有三處萬年戲臺算起,,距今也有兩百年上下的歷史,。康定又因其特殊的地理位置,,歷史上就成為了東進(jìn)西出茶馬古道的重要互市之地,,也是南來北往藏彝走廊的中心區(qū)域,民族文化的相互交流,、并存是必然的,。據(jù)此追溯,川劇流傳于康定或在更早時期,。

民國期間,,康定乃西康省會所在地,政治經(jīng)濟(jì)文化中心。上個世紀(jì)三十年代末至四十年代,,川劇活動在康定最為興盛,。多家川劇玩友民間組織“名茗俱樂社”、 “嘯吟社”,、 “怡情社”,、 “進(jìn)修社”等相繼建立。1939年西康省成立,,經(jīng)由當(dāng)時的民政部門批準(zhǔn)建立康定“文化宣傳隊(duì)”,,不久選址關(guān)帝廟萬年戲臺成立了“康定衛(wèi)樂大戲院”。并從內(nèi)地聘請川劇名家高手陳書舫,,楊玉清(藝名筱玲瓏),,彭海清(藝名面娃娃)等先后到康定,在衛(wèi)樂大戲院獻(xiàn)藝演出,,傳承川劇藝術(shù),,帶動了康定川劇的進(jìn)一步發(fā)展??刀ㄐl(wèi)樂劇院于1946年春遷往雅安,,直到解放后西康撤省并入四川省,建立了“雅安川劇團(tuán)”,,其演職員多數(shù)為康定當(dāng)年的衛(wèi)樂劇院成員,。

1950年秋,康定軍事管制委員會組織了一次連續(xù)三天的軍民聯(lián)歡活動,,解放軍交二團(tuán)演出京劇《打漁殺家》,、《借東風(fēng)》、《三打祝家莊》等劇目,??刀|西城鎮(zhèn)演出川劇、弦子,、鍋莊,、曲藝等節(jié)目;為配合抗美援朝活動,,康定川劇“玩友”與康定軍管會文工隊(duì)共同排演了現(xiàn)代諷剌川劇《群丑圖》,。

1952年,康定川劇愛好者逐漸增多,,由縣文化館牽頭,,成立了“康定業(yè)余川劇隊(duì)”??刀I(yè)余川劇隊(duì),,不單是在城里活動,,同時還參加了社會活動,如擁軍優(yōu)屬,,組織到郊區(qū)演出,,宣傳黨的路線方針政策,為廣大人民群眾服務(wù),。

1957年,經(jīng)上級文化,、宣傳主管部門同意,,成立了“康定縣業(yè)余川劇團(tuán)”??刀I(yè)余川劇團(tuán)人員來自各行各業(yè)各單位,,無任何報酬。一段時間,,有幾名省內(nèi)專業(yè)川劇藝人來康定,,晚上協(xié)助教練培養(yǎng)川劇學(xué)員,周末參加演出,,對壯大川劇隊(duì)伍和提高演出水平,,起了極大的促進(jìn)作用。

康定川劇活動,,在“文革”時期中遭到禁錮,。1976 年10月,粉碎“四人幫”之后,,文化藝術(shù)得到重視,。隨著黨對文藝工作的政策逐步落實(shí),已被取締十多年的康定業(yè)余川劇,,又在縣文化館內(nèi)活躍起來,。

1982年3月,經(jīng)康定縣政府批準(zhǔn),,正式建立了康定川劇團(tuán),,其性質(zhì)屬于集體所有制專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體。1983年,,甘孜州首次舉辦“跑馬山之秋文藝調(diào)演”之際,,康定川劇團(tuán)新排新編反映待業(yè)青年自學(xué)成才的大型現(xiàn)代川劇《爆米郎》,獲得演出一等獎和精神文明獎,。同年冬,,又在縣內(nèi)的瓦斯、姑咱,、金湯一,、二,、三鄉(xiāng)及所轄區(qū)部分村寨巡回演出,滿足群眾要求,。

1988年秋,,四川省組織的“金鷹杯電視大選賽”康定川劇團(tuán)在州、縣文化宣傳主管部門的支持下,,排練了《斬宗?!贰ⅰ赌鹿鹩⒋蜓恪穬蓚€折子戲的片斷錄相參賽,,三名演員獲得“熒屏獎”,,受到省的表彰和鼓勵。

康定川劇團(tuán),,自建團(tuán)以來,,除在州內(nèi)活動外,大部分時間巡回州外,,通過與外地交流,,對擴(kuò)大市、州聲譽(yù),,起到一定的積極作用,。在州縣文化主管部門的關(guān)懷支持下,這支文藝隊(duì)伍堅持活動,,曾多次接受州縣文藝演出安排,,參與過多場匯演。并積極參加縣委宣傳部門組織的送文化下鄉(xiāng)活動,。為了讓傳統(tǒng)川劇藝術(shù)得到振興和發(fā)展,,康定川劇團(tuán)組織現(xiàn)有人員,在州縣宣傳文化主管部門的資助下,,經(jīng)過培訓(xùn)提升,,逐步將川劇 “變臉”、“吐火” 絕技,,變成本團(tuán)川劇藝術(shù)保留節(jié)目,。每逢轉(zhuǎn)山會有演出,散居各地的康定業(yè)余川劇團(tuán)的演員們都會趕回來參演,,為轉(zhuǎn)山會的舞臺錦上添花,。


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