甘孜日?qǐng)?bào) 2023年05月12日
◎此稱
孜雪塘村在國(guó)道214旁邊的山地壩子上,，民房和村莊格局都保留著完整的傳統(tǒng)風(fēng)格，且與三江并流區(qū)域的其他地方并無(wú)顯眼的差異,。
“孜雪塘是什么意思呢,？” 大次稱,、尼瑪拉姆和我都會(huì)藏文,，但都這樣相互請(qǐng)教著,，因?yàn)榇迓涓浇灰?jiàn)寫(xiě)有藏文的牌子,，去問(wèn)幾個(gè)村民時(shí)，他們面露羞愧地說(shuō)：“我們也不清楚村名的意義,?！?/span>
我們穿過(guò)平坦的田地，順著一條美麗的田間小路,，不一會(huì)就來(lái)到了石刻所在位置,。我原以為肯定是一組精致、小巧的小型石刻造像,，當(dāng)打開(kāi)土墻的鐵門后,，卻驚呆了。我孤陋寡聞,，這是我見(jiàn)過(guò)最大的,、風(fēng)格最為奇特的摩崖石刻。
我們一個(gè)接著一個(gè)鉆過(guò)鐵門,，瞻望著突然出現(xiàn)在眼前的摩崖石刻,，大家一反常態(tài)，立即停止喋喋不休與指指點(diǎn)點(diǎn),，靜靜地站立在巖壁下,，看著眼前充滿滄桑的石刻造像，許久都沒(méi)人率先出言,。這種感覺(jué)很難用言語(yǔ)描述,，古老石刻給予我們的沖擊，像那些真正富有能量的事物一樣,，早已經(jīng)在語(yǔ)言之外,。有時(shí)候甚至讓人覺(jué)得，語(yǔ)言在這種存在面前,，僅僅是一種褻瀆,。眼前的石刻造像并不華麗鮮艷，但透著一股令人沉默的力量,，那些已經(jīng)嚴(yán)重殘損的雕鑿細(xì)節(jié),，就是時(shí)間的體態(tài)和神色，時(shí)間在這個(gè)巖壁上是具象的,，可觀可觸的,。
浮雕菩薩群像鑿刻在一山嘴巖壁上，巖壁高約9米,，寬約7米。大日如來(lái)像居中,，雙手禪定,，神態(tài)慈祥，端坐于蓮花獅座上，但衣飾與常見(jiàn)的造像不太一樣,；左右侍立8尊菩薩,，菩薩旁邊刻有各自的名號(hào)。各分上下兩層,，右上為普賢,、金剛手，下為地藏,、觀世音,；左上為彌勒、虛空藏,，下為文殊,、除蓋障，共為八大菩薩像,，造型渾樸生動(dòng),，但多處有剝落跡象，殘損較為嚴(yán)重,。
“這個(gè)不像我們經(jīng)常見(jiàn)到的大日如來(lái)和八大菩薩嗎,？” 大次稱說(shuō)。再細(xì)看時(shí),，確實(shí)有多處奇異的地方,，主要表現(xiàn)在衣飾方面，我們先前認(rèn)為這組石刻造像的內(nèi)容是一群唐朝官員,，但隨即發(fā)現(xiàn)侍立兩邊的造像旁邊,，刻有八大菩薩的名號(hào)。我們不是考古學(xué)家,，沒(méi)有這方面的辨別才能,，于是帶著這些疑惑，找到了石刻下方的一戶人家,。
“在中間位置的是赤松德贊,。” 一位頭發(fā)蓬松,、身材矮小,、臉型俊朗的中年男子，打開(kāi)柴門對(duì)我們說(shuō),。我們恍然大悟,，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，像是找到了一片長(zhǎng)滿蟲(chóng)草的高山壩子,。
“那這組石刻是什么時(shí)候刻的,？什么人刻的?。俊蔽依^續(xù)向大哥追問(wèn),。
“這個(gè)不清楚呢,，不過(guò)田邊有個(gè)關(guān)于這組石刻的藏文題刻?！贝蟾缬檬謸现^發(fā),，古銅色的臉上泛起一絲紅暈，活像一名被老師詰問(wèn)的小同學(xué),。這景象再次觸動(dòng)了我敏感的小心靈,，現(xiàn)今社會(huì)上，這種會(huì)害羞的成年男人實(shí)在太少了,，人人都見(jiàn)多識(shí)廣,、不容質(zhì)問(wèn)，舉手投足間,，總是透著一些“你算老幾”的潛臺(tái)詞,。大哥的這種性情，在我看來(lái)就是一種“瀕危性情”,。
我們?cè)诖蟾绲膸ьI(lǐng)下,，走過(guò)一塊長(zhǎng)滿青稞幼苗的田地后，來(lái)到了那塊刻滿藏文的石頭旁邊,，但這塊藏文題刻和摩崖石刻一樣歷經(jīng)滄桑,，除了一些線條模糊的字母，看不出任何有效的信息了,。
后來(lái),，我們搜查一些為數(shù)極少的資料后，才知道過(guò)去幾十年中,，考古學(xué)家在芒康的好幾地發(fā)現(xiàn)了類似的摩崖石刻,，有些藏文題刻，字跡尚能分辨,，其中最有效的信息就是紀(jì)年信息和吐蕃王朝的贊普名稱,，贊普名稱基本是赤松德贊和赤德松贊，分別為公元8世紀(jì)末與9世紀(jì)初的吐蕃贊普,。由此,，孜雪塘村的摩崖石刻也可確定為吐蕃時(shí)期的，距今約有1200多年的歷史,。
關(guān)于石刻像群的衣飾風(fēng)格,，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)比考證后，認(rèn)為與古格遺址或桑耶寺的一些老壁畫(huà)有類似之處,，是吐蕃時(shí)期的贊普和官員,，以及王室貴族的衣飾風(fēng)格,。也有人認(rèn)為，石刻的工藝特點(diǎn),，有唐代摩崖石刻的風(fēng)格，唐代工匠也有可能也參與過(guò)這些石刻的雕鑿工作,。
“我們小時(shí)候,，對(duì)面的山上，還能看到一座碉樓呢,，聽(tīng)說(shuō)是古時(shí)候打仗用的,。”大哥站在一個(gè)很大的土撥鼠洞旁邊對(duì)我們說(shuō),，幾只灰色的土撥鼠,，穿過(guò)他的胯下鉆進(jìn)地洞里。
千年之前,，芒康一帶處于怎樣的歷史位置,，我們不得而知。查閱了很多考古資料后,，專家們也只有一些模棱兩可的推斷和猜測(cè),，缺少對(duì)這片區(qū)域板上釘釘?shù)臍v史描述。因?yàn)檫@些遺跡的歷史斷層,，讓它們蒙上一層更加神秘的面紗,，像是時(shí)間留在大地上的古老謎題。
我們?cè)诖蟾绲呐阃?，一邊聊天,，一邊穿過(guò)田地走向公路邊。臨別時(shí),，大哥對(duì)我們說(shuō)：“下次來(lái),，可以來(lái)找我，我?guī)銈內(nèi)タ磳?duì)面山上的古代石刻,，很多的,。”
我們向大哥道別后,，開(kāi)始駛往芒康縣城,。天色向晚了，我們必須趕在天黑之前翻過(guò)拉烏山,，回到瀾滄江畔的松贊如美山居,，那里是我們奔波一天的底氣來(lái)源，也是我們不斷回到滇藏線上的勇氣所在,。
而這片土地,，無(wú)法結(jié)尾,。天亮之后，我們又將繼續(xù)走在路上,。
（全文完）
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