甘孜日?qǐng)?bào) 2021年10月22日
◎騫仲康
鍋莊社稷
鍋莊出于藏語(yǔ)的漢文音譯，更準(zhǔn)確的譯法是戈措,。戈,，意為：圓，形象的圓,，及抽象的圓融圓足,。措，意為：湖泊,，這里實(shí)指社區(qū)社群社體,。戈措即圓融社群，圓滿社體,，圓足社區(qū),。古典的康藏氏族聚落，崇尚圓文化,。圓或戈,，是形態(tài)也是理念。其形態(tài)不是封閉的圈,，而是開(kāi)放的旋,，以三喜旋紋作圖式。
圓即戈的理念在于：天地合，陰陽(yáng)合,，始終合,，為圓；生死合,，苦樂(lè)合，取舍合,，為圓,；心身合，人天合,，人人合,，為圓。戈措或鍋莊,，人文天然,，人際和諧，其生態(tài)平衡,，心性純真,。保持著內(nèi)在的完美。自古處在原生態(tài)的氏族公社里,。到中世紀(jì),，氏族公社次生，直到近代,，地腳人文中,，公社的特性猶存。歷史上,，貝孜的戈宗,，木雅的戈措，薩恩的戈巴,，達(dá)舍的戈依,，梭磨的戈嶺，魚(yú)通的戈羌,，尼茹的戈莊,，都是以圓表征的自然村落和古典族群。鍋莊是圓融社群,，圓滿社區(qū),，圓足社體的廣意泛稱。不專門(mén)強(qiáng)調(diào)‘戈’這種圓融意義的一般社區(qū)社群社體,，更是普遍存在,，如父系社群的帕措，母系社群的姆措，古老社群的黎措,，現(xiàn)聚社群的繃措,，不一而足。戈措是因天然而最具凝聚力的社群,，不在于其所謂發(fā)達(dá)先進(jìn)與否,。
圓文化社稷體制是鍋莊的本質(zhì)，其特性是圓融,。其本體是社群,。后期應(yīng)運(yùn)而生的，以某人鍋莊,、某氏鍋莊等等出現(xiàn)的康定鍋莊家及康定鍋莊業(yè),，也仍然是承襲著戈措這一傳統(tǒng)及名義而確立的。
鍋莊儀典
開(kāi)張鍋莊,，是戈措或鍋莊文化的宏觀現(xiàn)象,，社群社區(qū)的集體活動(dòng)，形象的稱為跳鍋莊,，具有超越跳舞的重大意義,。僅從其稱謂上看，跳鍋莊活動(dòng)總是以依于戈措的地域名稱或氏族名稱為其活動(dòng)名稱,，幾無(wú)形容溢美的藝術(shù)化鍋莊形容,。其出因就在于：戈措意義的鍋莊，是其活動(dòng)的社會(huì)根基和生活源泉,。猶如中原地帶的社火,、祈年、鬧春等等傳統(tǒng)習(xí)俗,。真達(dá)鍋莊,、新龍鍋莊、木雅鍋莊,、嘉絨鍋莊,，都是如此命名。末了,，就只以大鍋莊,、小鍋莊代稱。足見(jiàn)鍋莊活動(dòng)不是或不只是跳鍋莊,，跳鍋莊不是或不只是跳舞,。其重要或主要的意義在于社區(qū)社群活動(dòng)，即開(kāi)張鍋莊（戈措）,，不單是娛樂(lè)行為,。
開(kāi)張鍋莊的目的意義,，在于申張鍋莊的精神意志，凝聚鍋莊的集體合力,。每年一屆的小鍋莊,，為該戈措內(nèi)部集約。關(guān)系戈措集體及戈措成員‘戈格措哇’的生產(chǎn)生活,，和平安定,。其議會(huì)的目的鮮明突出，以簡(jiǎn)樸務(wù)實(shí)為要,。三年一屆的大鍋莊,，為各鍋莊間共同盟會(huì)，關(guān)系著雙邊或多邊的結(jié)盟,、聯(lián)姻,、交貿(mào),、協(xié)作,，立約發(fā)誓，守望相助,。其儀典的性質(zhì)十分著重,，常表現(xiàn)出規(guī)格的高超和規(guī)模的盛大。
許多地方的開(kāi)張鍋莊,，被直接稱著鍋莊,，沒(méi)有跳這一動(dòng)詞定位，也沒(méi)有舞這一名詞定義,。另外,，干脆有鬧鍋莊的說(shuō)法。鍋莊活動(dòng),，以社體規(guī)格分大鍋莊,、小鍋莊，以血系骨系分男鍋莊,、女鍋莊,。具體的鍋莊舞藝術(shù)審美風(fēng)格中，更多的潛在著民生,、民俗,，世事、史況方而的氣息氣質(zhì),。在打場(chǎng),、夯墻、搟氈等等勞作中,，融入鍋莊舞的動(dòng)作,，也是為了體現(xiàn)戈措精神，不只是為了使勞動(dòng)更輕松愉快。
由社群,、社區(qū),、社體定義的鍋莊，具有制度文化的含義,。
鍋莊物表
鍋莊最淺顯的的層面是物質(zhì)現(xiàn)象,，即鍋莊的物質(zhì)文化屬性。以戈措莊房,、炊用三鍋樁,、戈格措哇打扮的服裝，及其它實(shí)體物表體現(xiàn)的鍋莊,，具有物質(zhì)文化的特征,。同樣也具有豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容和歷史遺存信息。比如,，通過(guò)三層建筑格式的老莊房,，示上、下,、中三界,，示天、 地,、人三方和諧關(guān)糸,。
生活中三塊石支成的三鍋樁（打尖處或打煎爐），其形式意義也在于此,，不僅表現(xiàn)在三塊石頭的實(shí)體實(shí)質(zhì)上,，更主要的表現(xiàn)在三石共構(gòu)中虛擬出的空間‘場(chǎng)’和心理‘境’中。通過(guò)三石或三樁相團(tuán)相圍的火塘鍋樁,，示精神上的向心和皈依,。
通過(guò)跳鍋莊的陳設(shè)器具，感恩天地自然,，親和鄰里傍部,，凝聚家族骨血。有持器的鍋莊行為,，其態(tài)度絕少輕浮,，其取向絕非尋樂(lè)。無(wú)論鍋莊實(shí)體規(guī)模多大,，鍋莊活動(dòng)規(guī)格多高,，所依具的物質(zhì)載體，都拒絕奢移,，絕無(wú)攀比,。
木雅開(kāi)張鍋莊,，參預(yù)成員必著正裝，正裝不是盛裝也不是日常衣衫,。
魚(yú)通開(kāi)張小鍋莊,，場(chǎng)壩中央置咂酒罐。大鍋莊,，場(chǎng)壩上主設(shè)祭壇,。都是以物表示鍋莊精神。
在鍋莊事物和鍋莊現(xiàn)象,，表里合一,，相輔相成，而內(nèi)涵總是大于重于外在形式,。
從鍋莊的非物質(zhì)文化屬性中,，仍然可見(jiàn)其物質(zhì)文化的因素。
鍋莊,，具有確切的物質(zhì)文化屬性,。
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