甘孜日?qǐng)?bào) 2021年01月22日
◎張春文
楊鵑國(guó)認(rèn)為，苗族（紅苗,、黑苗、花苗）婦女裙裾上的線條,，就分別代表了苗族遷徙所經(jīng)過(guò)的河流和重要的山路,，甚至能辯出哪條線代表黃河，哪條線代表長(zhǎng)江,，哪條線代表嘉陵江,，哪條線代表洞庭湖，哪條線是指向西南的山路,。背牌上密擠的回環(huán)式方形繡紋,、水紋和棱形紋飾，則代表的是北方的故土,，那里有田畦,、阡陌。圍腰上有形若刀槍劍戟弓弩的紋,，被看作是先祖使用的兵器,。如此等等，都是先民戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙及生息發(fā)展的歷史記錄,，正如苗族古歌中所唱：“……衣衫上的花紋就是羅浪周底/圍裙上的線條就是奔騰的江河/他們又想起曾經(jīng)住過(guò)的房屋/他們又把這些景致做成披肩/把這些披肩拿給年輕的男子穿/他們又記起那些開(kāi)墾出來(lái)的田地/他們又把那些景致繡在圍裙上/他們把這些裙子拿給婦女穿……”
用服飾圖案反映戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙,不是后輩子孫刻意所為,，而是先民在遷徙途中就開(kāi)始使用的記錄方法。這種情況在苗族古歌中多有反映:“我們天天奔跑日夜游蕩/不知哪里才是落腳的地方/讓我們摘下花朵插在姑娘頭上/讓我們割下樹(shù)膠染在阿嫂的衣上/讓我們把涉過(guò)的江河畫(huà)在阿媽的裙上/不要忘記這里是祖先棲居的地方……”當(dāng)時(shí)婦女們用樹(shù)脂在衣裙上匆匆繪下的故土景像和遷徙路線,，是記實(shí)的,、單調(diào)的，有明確目的功利的,。如遷徙路線,，既是辛酸歷史的映像，更是留給后代返回故里的路標(biāo),。隨著時(shí)間的推移,，返回祖地已成為幻想，服飾圖案的功利目的逐漸被象征意義,、思想意義,、尋祖心理所取代,，就成了一種文化符號(hào)，并在代代相傳中融進(jìn)了更多的道德倫理和審美情趣,，其構(gòu)圖,、疏密、虛實(shí),、明暗,、空間布局、色彩強(qiáng)弱等發(fā)生了或多或少的變異,，變的更加抽象了,。
以戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙為內(nèi)容的族源歷史僅是服飾符號(hào)的一部分，更多的則是來(lái)自于創(chuàng)世史詩(shī),、神話故事和原始宗教的傳統(tǒng)意識(shí),。這些傳統(tǒng)意識(shí)往往表現(xiàn)為圖騰崇拜、神靈崇拜和自然崇拜,。
像其它地區(qū)的少數(shù)民族一樣,，棲居于橫斷山的眾多民族的先民都有自己的創(chuàng)世之說(shuō)，起源之說(shuō)和生命之說(shuō),。那些關(guān)于人祖誕生及繁衍歷程的神話傳說(shuō),，雖紛呈異彩、各有不同,，但都有這樣一個(gè)共同的模式：人祖最初起源于某種動(dòng)植物或某種物體,，并在繁衍過(guò)程中與之發(fā)生著特殊的關(guān)系。這樣,，某種動(dòng)植或物體就被視為祖先,、親族和保護(hù)神而受到虔誠(chéng)的崇拜。因?yàn)樵既嗣鎸?duì)龐大復(fù)雜的大自然,，不能解釋其神秘莫測(cè)和各種現(xiàn)象,，也不能解釋自己的生死、病痛和夢(mèng)寐,，總以為冥冥中有不可捉摸的力量在主宰著世界,，于是就產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈的觀念和自然崇拜現(xiàn)象。
被崇拜的對(duì)象很多,，有天上的日月星辰,、風(fēng)云雷電，有空中的喜鵲,、麻雀,、鷹、燕、白鶴,、蜜蜂,、飛蝶等，有水中的鴨,、鵝,、魚(yú)、蝦,、青蛙,、貝殼等，有地上的牛,、虎,、獅、狗,、鹿,、羊、馬,、猴等,，有樹(shù)木,、花朵等各類植物,。這些被崇拜的動(dòng)植物或物體的形象不僅被供于祭壇、繪于肢體,，也被彩繪,、刺繡、臘染,、鑲拼于服飾上,，以表示人的敬畏和感恩。如彝族人,，他們有人類先祖最初誕生于葫蘆的說(shuō)法,，視葫蘆為靈物，所以有的老人喜歡在胸前佩掛一個(gè)小葫蘆,。再如納西族,，他們的祖先認(rèn)為人的生命的誕生與一只大母蛙有關(guān)，因而就喜歡穿戴一種蛙形的披肩,。披肩上刺繡有七個(gè)星狀圓盤(pán),，也是緣于他們的創(chuàng)世故事：很久以前天上八日并出，曬得人死草焦,，有一個(gè)身披水鳥(niǎo)彩羽的納西少女勇敢地戰(zhàn)勝了毒日,，卻犧牲了自己，為紀(jì)念這位少女,，人們把七個(gè)太陽(yáng)的圖像用彩線繡在了披肩上,。在苗族的創(chuàng)世史詩(shī)和神話傳說(shuō)中,，有這樣的說(shuō)法：楓樹(shù)生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽又生了人類及一切動(dòng)物和日月星辰,，之后才有了兄妹合磨,、賽馬成親、姜央射日月之類的故事,。所以,，楓葉就被視為生命之源、萬(wàn)物之母,，許多刺繡,、蠟染或編織的花紋，都緣于楓葉的形象,。
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