甘孜日報 2019年12月20日
◎謝真元
眾所周知,，中國戲曲史的研究肇始于王國維,。經(jīng)過幾代人的不懈努力,，已經(jīng)形成了一門獨立、完整,、系統(tǒng)的學(xué)科,。然而，諸如中國戲曲究竟“源自何方,？”“形成于何時,？”等這樣一些最基本、最簡單的問題,，至今仍莫衷一是,、懸而未決。一代代海內(nèi)外戲曲史研究者們,，試圖從不同角度探究,，并得出了多種多樣的答案,。綜觀戲曲史各領(lǐng)域，似乎再也找不出能引起如此持久爭論的問題了,?？梢哉f，這是一個既古老又有新意的具有挑戰(zhàn)性的課題,。
相比較而言,，漢民族戲曲研究的這一基礎(chǔ)課題，至今雖然仍眾說紛紜,，但畢竟經(jīng)過幾代人的辛勤耕耘,，這片園地已然綠樹成蔭,、碩果累累,。然而，對于藏戲的研究,，目前尚處于起步階段,，系統(tǒng)的理論研究還未形成，僅有一些資料性匯編等淺顯的研究,。因此,，在梳理這兩種戲曲文化的發(fā)展脈絡(luò)之前，我們必須對“戲劇”“戲曲”等最基本的概念予以界定,，并對戲劇與戲曲的關(guān)系進行闡述,，進而廓清戲曲形成、成熟的標志等問題,。
究竟什么是戲?。窟@是令全世界的戲劇學(xué)論者都感到惶惑的問題,。因為立論的角度不同,，各種戲劇學(xué)論著對“戲劇”的界說均人言言殊。通常說來,，“戲劇”是指“由演員扮演角色,，在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)”。[ 葉長?！吨袊鴳騽W(xué)史稿》第15頁,，上海文藝出版社，1986年版,。]
關(guān)于“戲曲”,，歷史上曾有過多種稱謂，如“戲文”,、“舊戲”,、“國劇”等,。作為語詞，“戲曲”首見于元末明初人陶宗儀的《南村輟耕錄》：“唐有傳奇,，宋有戲曲,、唱渾、詞說,，金有院本,、雜劇、諸宮調(diào)”,。這里的“戲曲”,，實指宋代“雜劇本子”。此后200余年間的曲論著作,，無人再使用這個名稱,。直到明末的凌濛初，曾使用過“戲曲”一詞,，指的是“戲曲劇本”,。
晚清的姚燮在《今樂考證》中，首次比較明確地將“戲曲”作為演出藝術(shù)的概念提出來,。真正大量使用“戲曲”這一概念,，是在王國維的《宋元戲曲考》中。此后,，“戲曲”一語,，便作為宋金以來包括雜劇、南戲,、傳奇和各種地方戲曲在內(nèi)的中國傳統(tǒng)戲劇文化體系的統(tǒng)稱,，泛指中國傳統(tǒng)的戲劇文學(xué)和戲劇演出藝術(shù)?？梢?，“戲曲”這一概念經(jīng)歷了緩慢的發(fā)展過程，之所以逐漸被普遍認同,、接受,，是因為這一稱謂更能體現(xiàn)中國戲劇藝術(shù)融“唱、念,、做,、打”于一體的高度綜合性特征。
戲劇與戲曲的關(guān)系,，是一個藝術(shù)門類的總稱與所屬的各藝術(shù)形態(tài)的關(guān)系,，即是種概念與屬概念的關(guān)系?！皯蚯辈贿^是“戲劇”的一種具體形態(tài)而已,，兩者不是簡單的并列關(guān)系,，而是一種主從或者說種屬的關(guān)系，“戲曲”從屬于“戲劇”,。事實上,，早在王國維就已經(jīng)在現(xiàn)代意義上規(guī)范化地使用“戲劇”和“戲曲”的概念了。
王國維在《宋元戲曲考》等一系列的著作中,，已經(jīng)是明確地將“戲劇”作為一個種概念,，而將“戲曲”作為一個屬概念。他在《宋元戲曲考》的“余論”部分曾明確地指出：“我國戲劇,，漢魏以來,，與百戲合；至唐而分為歌舞戲及滑稽戲二種,；宋時滑稽戲尤盛,，又漸藉歌舞以緣飾故事，于是向之歌舞戲,，不以歌舞為主,，而以故事為主；至元雜劇出體制遂定,。南戲出而變化更多。于是我國始有純粹之戲曲,?！?/p>
中國藏、漢戲曲藝術(shù)乃戲劇這一藝術(shù)門類中的分支,，它既具有戲劇文化的共性,，又具有戲曲文化的獨特性。因此,，衡量它們形成的標準也應(yīng)該是雙重標準,，首先它們應(yīng)該具有戲劇文化的共性，其次應(yīng)該具有戲曲文化的特性,。同時,，戲曲是中國的民族藝術(shù)，是在中國古代社會土壤中生成的,，無論形式還是內(nèi)容,，無不蘊涵著中華民族的民族特色。
我們認為,，衡量中國戲曲的形成,，宜用雙重標準。首先,，應(yīng)借用亞里士多德的戲劇理論,，探究其是否符合戲劇規(guī)范,；其次，依據(jù)王國維的戲曲理論,，考察其是否符合中國的戲曲界定,。因此，我們將亞里士多德的戲劇理論著作《詩學(xué)》和王國維的《宋元戲曲史》,，作為衡定漢,、藏戲曲形成標尺的理論依據(jù)。有一個共同的標尺,，方才能對漢,、藏戲曲的起源及其形成發(fā)展進行梳理和比較。
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