甘孜日?qǐng)?bào) 2019年08月23日
◎騫仲康
當(dāng)然,，雅康道上送茶來的是笮伎僰僮形色十足的背夫,。迎茶的首先是康巴木雅方猷和戈格措哇鄉(xiāng)民,。牦牛道東出牽著的是笮地,。古笮由善施竹藤麻草編織技藝的能工巧匠代表，茶道上背茶的人力,，多是他們,。于是，川藏邊茶的茶源,，在康巴民間有笮葭或笮槚之謂,。
從達(dá)朵東出取蒙山之茶充邊,，邊茶運(yùn)營在深山里，全靠背夫,。背夫子們的一身行頭,，除篾織背席竹桿拐把、筍禿舀舀竹片汗刮,、竹筒飯盒竹管水罐以外,，兼及麻鞋草帽棕坎肩，都顯示著笮的氣色,。篾篼的茶甄,，真叫‘笮茶’，一并竹箱竹筪包裹的百般貨色,，非笮莫屬,。與笮一并的另有筇，漢制筇杖是一絕,。杖等同使,，使等同權(quán)，笮方土王的權(quán)柄該是筇杖,。試想，背夫子腳力們?cè)诓杪飞细曳Q王者,，更愿意選用竹質(zhì)拐把,，也算是自家筇杖呢。筇生于竹,，原本朝綱上的笏簡是它,，起初報(bào)平安的爆竹是它，升華了抽象了,，就有點(diǎn)兒神奇,。
沒想這雅康世上茶馬道，已經(jīng)不只浸潤,、潛沉著雅文化,，還明示著笮文化呢。世人面對(duì)茶馬道上文化不太好理解,，說,，讓它見古去吧。誰信這幾近湮沒的古老筇笮文化,、木雅文化,，恰巧兌現(xiàn)在這豈止茶馬的雅康邊道上了呢。這茶馬道原屬‘笮牦’道不是嗎,。連馱茶的馬也是笮馬,，這些陪人奔生的靈牲,，不配征馬，不配貢馬,，連充當(dāng)馱馬也是勉力為之,，它偏是輸茶道上缺不得的馱運(yùn)主力，善走山路的輕蹄,，依茶道運(yùn)命,。如是，牦?！拧宋呐c竹篾‘笮’人文緊鄰,，還互補(bǔ)，笮該是雅的另一半,。
茶道上全力輸運(yùn)的充邊笮茶,，篾篼茶甄到了康定縫茶人手中，重新以牦牛皮筋皮張包裝,，打出藏茶品牌,，屯集理塘錢糧著，再遠(yuǎn)輸安多衛(wèi)藏,，更是藏茶了,，擔(dān)戴不凡使命哩。這等形色的藏茶難怪乎又叫成大茶,。大茶大,，大在其筇笮文化與牦雅文化的共構(gòu)，由此具體呈現(xiàn)出藏漢文化共構(gòu)的宏觀,。
其實(shí)木雅人相信,，他們自用的茶葉，叫槚恩,，幾乎算是‘雅薩’牦牛大地上土生土長的雅茶,。而康區(qū)征馬，主要從康北過松潘到中原,。雅康道上,，僅貢馬行色每成象征，妙了還見得稀絕的袖珍型寵物性貢馬,，名京馬或金馬,、實(shí)精馬或筋馬。當(dāng)然啦,，大雅之堂的貢馬不是玩兒的,，像模像樣具足精氣神。馬頭頂著綢幢,，馬額飾著紋褥,，馬胸佩著響鈴,。當(dāng)之為達(dá)朵，無愧,。
偏偏茶路子上荷茶人,，那可是苦人中命最苦的角色。奶著嬰孩的女背夫,，胡須頭發(fā)全白的老背夫,，腰腿未長伸的小背夫，拐把鐵頭杵在石板路上,，千次萬次,，終成深深的窩子，明示著生命的哲理,。歷朝茶政仰仗官引,，不茍地嚴(yán)加貫徹。窮了茶農(nóng)苦了茶工屈了茶吏,，說是唯獨(dú)富了茶販茶賈,，這話也未必然，王小波起義不就因其被茶差逼成的么,。
雅康道傳統(tǒng)深沉,，其意義絕非唯茶唯馬所能了然，猶如大運(yùn)河,，不只是漕運(yùn)京糧的航道,。從開天路始，再通牦牛道,，既是行鹽路，又是金香路,，還是茶藥路,。歷來物流人流信息流俱全。
物流：西來的金砂梵香,、東到的錦緞細(xì)瓷,、洋廣土特、山海百貨,、可謂通天涯達(dá)地極,。尤其鄉(xiāng)土輸出，鹿茸蟲草巨細(xì)藥材,，牦尾熊掌盡呈珍稀,，羊毛狐皮每呈大宗。
人流：往古的各路地氏族群,，北羌南夷,、水濮旱盧,、僰僮笮伎，牽成線,。游僧浪俠,，鄉(xiāng)佬驛卒，皇使官差,，沿途成境,。倮彝、康回,、普彌,、麼莎，匯成民族走廊,。更兼科學(xué)考察的洋人偶出偶入,。其實(shí)在這民族大走廊上感知‘人窩窩’，那才厚重,。
信息流：天命信使戈卡伯,，奉蒼天遣派而沿途傳言時(shí)事。游呤女夏扣約,，唇間自有一語成讖的歌謠,。藝人阿肯的說唱中含海量內(nèi)容。老仲依吐露著部族史及鄉(xiāng)土史,。連格薩爾傳人談起自己祖上時(shí),，也能把神話說成真人真事。更加上真經(jīng)古佛并圣諭官詔,，宣慰安撫,，一路大放光明。
政治經(jīng)濟(jì)文化,，怎生是一茶一馬所能蔽之的俗務(wù),。其形而下，無比可觀,。其形而上,，何等玄奧。這古道的內(nèi)涵是練達(dá)的,，外延是開放的,。如今，我們?cè)诰拺阉耐瑫r(shí)有很多遺忘,，我們?cè)趧?chuàng)意它時(shí)欠一些理想,。尤其沿雅康道一途人本精神的空泛化，以及民俗、宗教的時(shí)尚取代,。任何庸俗的打造都可能是對(duì)經(jīng)典的罪過,。任何對(duì)經(jīng)典的呵護(hù)都可能是對(duì)樸實(shí)的抵觸。捧出旅游意義的人文景觀,，須地道,，需適度，對(duì)于茶馬道,，這最為要害關(guān)鍵,。
穿越時(shí)空不可能，認(rèn)得這古道是精神上的,，是方方面面的,，是能指向未來的，就好,。
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