甘孜日報 2019年05月31日
走進(jìn)山水秘境 情牽人心鄉(xiāng)愁
牧場（攝于斜卡鄉(xiāng)）,。
吹笛（攝于俄爾鄉(xiāng)）,。
藏族漢子（攝于斜卡鄉(xiāng)雪洼村）,。
張禮秀（右起第二）與唱山歌的姐妹們,。
伍須海,。
著名音樂人余啟翔正在發(fā)言,。
九龍文化館負(fù)責(zé)人發(fā)言中,。
木雅歷史文化草地座談,。
織布（攝于三埡鄉(xiāng)）,。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆/文
行康巴 追尋心靈的天邊外
為什么不同時代,、不同地域和文化背景的人們一再走進(jìn)甘孜大地，走向康巴的山水和人文,？是什么吸引著他（她）們的目光,？在走向康巴大地的山水和人文之際，他（她）們走過了怎樣的心靈之旅,？或許,，透過他（她）們的視野和故事，我們將就此找到一種方式,，得以在更加開放的視野中重新審視和講述一個從未被認(rèn)識的康巴,。為此，我們將陸續(xù)推出“行康巴·追尋心靈的天邊外”的系列策劃,，以饗讀者,。
序言
5月19日，在“2019四川甘孜山地旅游文化節(jié)”開幕式上,，州委副書記,、州長肖友才向全世界的人們發(fā)出了真誠的邀請：“我們真誠歡迎各位嘉賓常來甘孜，領(lǐng)略雄奇秀美的自然風(fēng)光,，感受絢爛多彩的人文景觀,，體驗圣潔甘孜的‘詩和遠(yuǎn)方’，攜手譜寫山地旅游發(fā)展嶄新篇章,?！?/span>
5月20日，圍繞全域旅游總體布局,，我州九龍縣以舉辦“藏彝走廊秘境九龍”文化藝術(shù)采風(fēng)及研討活動的方式,，迎來了來自康定、西昌和成都三地由30余名藏漢彝文化藝術(shù)家組成的采風(fēng)團(tuán),。
對于舉辦此次采風(fēng)活動的目的,，九龍縣文化廣播電視和旅游局負(fù)責(zé)人李世陽如是說：“多民族和諧共存共榮一直是我州的特色和傳統(tǒng)，是我州天地山水間的內(nèi)在氣韻,。九龍縣藏,、彝,、漢等多民族聚居的歷史和現(xiàn)實，集中體現(xiàn)了這一特色和傳統(tǒng),。隨著全域旅游的持續(xù)推進(jìn),，如何深度挖掘多元和諧的文化，并將其融入文化旅游事業(yè)的發(fā)展,，是我州文化旅游業(yè)發(fā)展的必然,。對九龍縣而言，如何進(jìn)一步融入我州全域旅游發(fā)展的大格局,，推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，成為了縣委縣政府非常關(guān)心并關(guān)系到九龍父老切身利益的大事。正是在這一前提下,，在‘2019四川甘孜山地旅游文化節(jié)’開幕之際,，在縣委和縣政府的大力支持下，我縣舉辦了此次活動,。我們希望通過參照不同的視野,，聽取建議，進(jìn)一步發(fā)掘九龍縣旅游文化的獨特性,，推進(jìn)新時代下九龍縣旅游文化事業(yè)的新發(fā)展,。”
受九龍縣文化旅游局的邀請,，本報記者有幸參加了這一采風(fēng)活動,。透過此次文化藝術(shù)采風(fēng)及調(diào)研活動，記者看到,，九龍縣不僅收獲了文旅發(fā)展的好建議,，該縣上下更從全新角度認(rèn)識了自身旅游文化資源價值。也正是在對采風(fēng)團(tuán)的藝術(shù)家們采訪并交流的過程中,，透過他們深情的講述和由衷的感慨,，記者深深感受到了圣潔甘孜山水之中蘊(yùn)含的“詩與遠(yuǎn)方”的氣質(zhì)所具有的獨特魅力。
湯古鄉(xiāng) 伍須海牽動山水情
九龍伍須海風(fēng)景區(qū),，這個被當(dāng)?shù)厝擞鳛椤跋膳釆y明鏡”的地方,，早在1929年就被美國探險家、攝影家約瑟夫·洛克發(fā)現(xiàn),。
對于伍須海風(fēng)景區(qū),，通過不同的方式和途徑，采風(fēng)團(tuán)成員都對其有著或多或少的了解,。他們當(dāng)中,，有的早先就體驗過伍須海美景，有的則從網(wǎng)絡(luò)或別人口中認(rèn)識了伍須海,。四川省作家協(xié)會散文委員會主任蔣藍(lán)就是通過后一方式知道了伍須海,。
作為全國,、全省頗具影響力的非虛構(gòu)作家，蔣藍(lán)常年在四川省各地以及全國一些區(qū)域圍繞自己的紀(jì)實寫作開展田野采訪和調(diào)查,。甘孜州的人文歷史,，也是蔣藍(lán)的興趣和關(guān)注點之一。多年來,，蔣藍(lán)沿著當(dāng)年洛克的行走路線,，一邊走訪一邊收集相關(guān)資料。為此,，九龍一直是他心向往之的地方。
對蔣藍(lán)來說,，此次采風(fēng)算是圓了一直以來的心愿,。置身伍須海景區(qū)，保存完好的原始森林超出了他的預(yù)料：大松蘿,、厚青苔,、古樹木、野杜鵑等都是他的“意外收獲”,，一瞬間,他的情感思緒全被這些美景迷住,。
在前往伍須海風(fēng)景區(qū)組成地日魯庫的途中，九龍原始森林風(fēng)光再度讓蔣藍(lán)動情不已,，他連連感嘆：“完全沒想到九龍植被如此豐富,，伍須森林是我見過最美的森林！”
在飽覽了九龍伍須海的自然風(fēng)光后,，蔣藍(lán)說道：“九龍作為康區(qū)的一部分,，特殊的自然和人文資源造就了自身的唯一性，康區(qū)因為不同文化不斷的對撞生成,，文化很是敞亮,，這一特點，從康區(qū)高山河流民族風(fēng)俗等都能體現(xiàn),，九龍伍須海算得上一大縮影,。”
魁多鄉(xiāng) 高原古茶樹的前世今生
在魁多鄉(xiāng),，沿著田間小道,，采風(fēng)團(tuán)一行感受著高海拔茶園的獨特魅力。作為曾經(jīng)的茶馬古道上的關(guān)隘要道與經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn),，自唐宋以來,，九龍就有種茶制茶的歷史。雍正年間,，九龍茶葉曾是康定明正土司進(jìn)貢皇家的雪域珍品,。
看著古茶樹蒼老的樹根和它滿身的綠,，中國蘇軾研究會會員張國文直言備受震撼。在九龍縣藏區(qū)天鄉(xiāng)原生態(tài)茶業(yè)有限公司常務(wù)副總,、廠長羅太榮的介紹下,，采風(fēng)團(tuán)成員了解到這些古老的茶樹從瀕臨絕境到重新煥發(fā)生機(jī)，通過進(jìn)入市場并再度走進(jìn)人們視野的故事,。
了解完底蘊(yùn)深厚的九龍古茶,，再看到《九龍普米》一書中關(guān)于茶的記載，張國文激動談到：“書中‘茶’的讀音和‘茶+鹽’的記載,，可跟蘇東坡‘煎茶舊法出西蜀’聯(lián)系起來,，而這兩點是散落邊野的古蜀茶文化活化石般的證明?！?/p>
在《九龍縣志》中,，張國文發(fā)現(xiàn)九龍在唐宋時是雅州、黎州的羈縻州,。在《東坡茶》一書中涉及黎州一段,，讓張國文確定了九龍在唐宋茶馬榷易中占有一席，書中相關(guān)內(nèi)容更是說明了今日九龍歷史上所在的黎州,，在唐宋時是納入茶馬互易的產(chǎn)茶地,。
張國文算是在九龍好好體驗了一把獨特的茶文化。正如他所說：“傳說中,，格薩爾托身于茶堆,，并且是一個孩子，非常奇特,，由此可見茶在藏族英雄史詩中擔(dān)任了角色,。當(dāng)我走到九龍藏族同胞家里，看見他們用木柴燒茶,，仔細(xì)點數(shù)他們放在櫥柜上面的精致茶器,，茶器閃閃發(fā)光，茶香四溢,。我相信他們跟茶建立的情感聯(lián)系,，甚至比漢族人要緊密得多。在我看來,，九龍的高海拔茶樹,，是具有獨特價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>
煙袋鎮(zhèn) 客家山歌唱出的大愛之情
“陽雀叫喚禮貴禮,，昨晚挨打為起你，前門打到后門上，眼淚子一揩又想你,?！彪S著煙袋鎮(zhèn)村民張禮秀“亮嗓”，悅耳的客家山歌直擊心靈,。
當(dāng)然,，能展現(xiàn)大愛之情的山歌絕非局限在聽覺之上。這首《五根陽雀》,，講述了青年男女戀愛被父母反對,，為了和心愛之人在一起，就算挨打,，女方也時刻想念愛人,。
“初一日回娘家，新穿羅裙撒撒須,，女兒要回娘家去,，小郎得病帶信來......”一首《看郎歌》，訴盡一段凄美情,。
從初一日姑娘新婚回娘家，初五日與丈夫陰陽兩隔,，到請木匠做棺材,、請單公看陰陽、請幫忙挖墳地,，再到抬上山,、壘新墳、拒媒人,、拜爹媽,；一段超越生死永不離棄的愛情故事躍然眼前,。
在現(xiàn)場,，采風(fēng)團(tuán)成員紛紛表示：“太惋惜。太感動,?！睘楦昧私膺@些山歌，大家忙著采集音頻,，有的還當(dāng)場學(xué)著哼唱,。
見自己的山歌如此受歡迎，張禮秀非常開心,，她告訴記者：“從沒想過我的山歌會得到這么多人肯定,，今天真是太開心了。但現(xiàn)在年輕人幾乎都不會唱山歌,，或許某天山歌就要斷根,，這很讓人心焦（擔(dān)憂）,。”
雖是短暫停留,，煙袋鎮(zhèn)的山歌卻給涼山州文聯(lián)曲協(xié)副主席羅木果留下了無限暢想,，正如他所說：“當(dāng)身著古漢服的老人們唱起山歌的那一刻，我仿佛被帶回數(shù)百年前,，那些在茶馬古道上影影重重的人們,，那些遠(yuǎn)離故土，在這片高山大江邊塵埃落定的人們,。不知他（她）們曾經(jīng)經(jīng)歷著怎樣的人生和故事,？”
三埡、俄爾 美甜兼具的彝鄉(xiāng)風(fēng)情
采風(fēng)團(tuán)一行來到三埡鄉(xiāng)和俄爾鄉(xiāng)體驗九龍彝家風(fēng)情,。
為迎接“遠(yuǎn)客”的到來,，村民阿石批合彈起了心愛的月琴。十分有意思地是,，他的琴把上掛著印有毛澤東等偉人的吊牌,，黑色琴袋上寫有“彝族傳統(tǒng)”四個紅字。當(dāng)記者問他為何如此“裝飾”時,，他說：“因為共產(chǎn)黨,，我們過上了好日子,；因為彝族傳統(tǒng)文化,，生活才豐富多彩。我想用自己的方式表達(dá)感謝,?！?/p>
漫步在彝鄉(xiāng)的小道,，偶入小院,，南充市作協(xié)副主席郭金梅遇到了父母遠(yuǎn)在浙江打工的彝家小孩,，小孩的爺爺奶奶招呼她一定要吃“苞谷沙沙”（當(dāng)?shù)靥厣允常L完后,，郭金梅用一個“甜”字作總結(jié),。午飯時刻，坨坨肉,、洋芋、瓜瓜等美食讓人眼饞嘴更饞，喝下半碗元根干菜湯,，郭金梅說：“它也甜,?！?/p>
靜坐在彝鄉(xiāng)的路坎邊上,，任微風(fēng)肆意吹亂發(fā)絲，郭金梅表示,，百聞不如一見,，只有親臨這里，才知道這方土地的神奇與美麗,，這里的梯田,、民族風(fēng)情都極易觸動創(chuàng)作靈感。
斜卡 一片寧靜超脫的精神牧場
斜卡鄉(xiāng),，九龍又一藏族風(fēng)情聚集地,。這片位于高山之間的河谷地帶，踏卡河從雪山上由北向南逶迤而來,，河谷兩岸鋪陳著茂密的森林和廣闊的草場,，藏民們居住在沿河兩岸，放牧為生,。
在這里,，河谷柳林,、鮮花草甸、廣闊草原等景色層層遞進(jìn),，令人目不暇接,。加之“達(dá)孜寺”與格薩爾王駐扎狩獵的傳說，寧靜超脫之感籠罩著這片土地,。正如羅木果所說：“行至山谷的盡頭,，‘達(dá)孜寺’端坐于雪山之下，那份遺世獨立的寧靜與超脫,，不禁讓人心生不染纖塵的純潔與安詳,。”
漫步在這處“世外桃花源”,，輕輕晃動轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，一圈又一圈，喝下特備的清茶,，羅木果想起了阿爾卑斯山谷,，然而瑞士太遠(yuǎn)，此刻身在斜卡，他感到無比的幸福和美好,。
去年四月,，為創(chuàng)作九龍縣第三屆游海節(jié)主題曲《天邊有個吉日宗》，作詞和監(jiān)制人余啟翔首次來到九龍,。此次再度走進(jìn)九龍縣的山水人文,，他直言對九龍縣山水人文的認(rèn)識更加深刻。在斜卡,，村民楊甲瑪家院壩里的“大牛骨頭”最先吸引了余啟翔,。
看著那長長下墜的牛角，余啟翔在好奇中向主人“取經(jīng)”,。楊甲瑪告訴余啟翔,，二十多年前，一頭被放生的牦牛在被放生二十來年后,，許是因為“想家了”,，這頭放生牛回到熟悉的牛圈門邊,，走完了生命最后一程,。余啟翔表示，這一故事深深觸動了自己,。余啟翔動情地告訴記者,，在九龍縣，他遇見了最美的“鄉(xiāng)愁”,。
離開楊甲瑪?shù)募?，采風(fēng)團(tuán)一行奔向河谷盡頭。途中,，無數(shù)牦牛悠閑漫步在草地,，它們有的抬頭張望，有的自由奔跑,，有的愜意躺身,。這畫面不禁讓人產(chǎn)生來了如下聯(lián)想：或許某天，又一頭斜卡的放生牛將回到曾經(jīng)的“家”,。
到了達(dá)孜寺,，寺內(nèi)自生塔的故事又與牦牛有關(guān)。傳說,，遠(yuǎn)古時代這里常常出現(xiàn)五彩祥云,，草坪中間冒出一個石筍，慢慢長高,，附近一家牧民的犏母牛（牦牛的一種）常來舔舐這個石筍,。放牛姑娘看到石塔被牛一舔就縮進(jìn)土里,，晚上又長出地面，她就用自己的圍腰帕將石塔包裹起來,。此后,，石塔便不長不縮了。
聽完這個故事,，回望斜卡,，余啟翔表示，九龍縣處處傳遞著大美甘孜的遺世之密,、神性之境,、天作之美，走進(jìn)甘孜州,，就是走上了一次凈心之旅,。
采風(fēng)結(jié)束后，采風(fēng)團(tuán)成員與九龍縣相關(guān)負(fù)責(zé)人就九龍縣旅游文化的發(fā)展進(jìn)行專題研討,。
回聲
成都市作協(xié)委員會作家龐驚濤將九龍縣幾大地點進(jìn)行排名,。對于位居“榜首”的華丘，龐驚濤談到：“世外和田園,，本來就該是這個樣子,，我需要跟著華丘，盛放我的靈魂,，或者,，只留給我一雙眼睛，讓我能抬頭,，仰望星辰,。”接受記者采訪時,，他又加上了“絕代有佳人,，幽居在深谷”一句。
在龐驚濤看來,，“庫”是一個容器，日魯庫三面環(huán)山,，整體地形仿若容器,，到了這里，所有的愛恨情仇,，悲歡得失都被放下,； 伍須海因為十二仙女峰的神話，展現(xiàn)了中國神話與現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系,；獵塔湖因為水怪的傳說,，彰顯了秘境九龍這一品牌,。
對于九龍縣旅游文化的發(fā)展，龐驚濤認(rèn)為九龍縣旅游應(yīng)該是留給與它有緣的人,，其發(fā)展萬不能“飲鴆止渴”,，要根據(jù)歷史、人文,、自然等,，形成獨特的九龍旅游文化體系，成為甘孜州全域旅游新秀,；要將旅游和文化相結(jié)合,，打破常規(guī)思維引進(jìn)投資，形成市場投資帶動旅游發(fā)展的循環(huán)局面,；要主動走出去,，讓“養(yǎng)在深閨”的九龍走到成都、大西南,、甚至海外,。
蔣藍(lán)則認(rèn)為，緊靠自然資源打造的旅游業(yè)生命周期有限,，九龍縣可根據(jù)黃金文化帶,、洛克朝圣之路、茶馬道文化帶,，構(gòu)建適應(yīng)框架,，并將各類自然和人文美景依次鑲?cè)肫渲小Ｍ瑫r,，他還指出,，康區(qū)與河西走廊最為密切，可以說康區(qū)的佛教文化,、生命文化等都是源于河西走廊,，這種高地往低地傾斜的文化，是多個民族歷經(jīng)幾千年交融的混血文化,。
此外,，蔣藍(lán)還談到，歷史給予了甘孜州豐富多彩的資源,，九龍縣要深入研究相關(guān)信息,，為自身發(fā)展找到新的突破口。例如,，亨利威爾遜多次到康區(qū)研究植物,，在全世界最頂級的大英博物館阿諾德植物園里，被亨利威爾命名的植物百分之六十來自康區(qū),。
四川省攝影家協(xié)會會員賴慶民則表示,，九龍縣旖旎多姿的自然景觀,，可以總結(jié)為“雄、奇,、險,、竣、幽,、秀,、清、絕”,；要注重九龍縣旅游品牌的創(chuàng)立與知名度的提升,，要合理安排旅游資源的開發(fā)，要關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)化的加快和培育,，要加強(qiáng)宣傳促銷力度,、加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)合，謀求共同發(fā)展,，從而大力發(fā)展具有本地特色的旅游景區(qū)和旅游商品,。
背景鏈接
上月末，四川省文化和旅游發(fā)展大會指出,，甘孜州作為“海外仙山·蓬萊圣境”,，越來越受到世界各國游客的青睞和追捧。希望甘孜州正確處理文化和旅游的關(guān)系,，走融合發(fā)展之路,；正確處理事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，走協(xié)調(diào)發(fā)展之路,；正確處理局部和整體的關(guān)系,，走全域發(fā)展之路；正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,，走持續(xù)發(fā)展之路,。
處在新的歷史起點，甘孜州完成新一輪的旅游文化建設(shè)的“跨越”至關(guān)重要,。作為甘孜州東南部的門戶,，九龍縣全力抓好旅游文化發(fā)展，為甘孜州全域旅游奉獻(xiàn)力量,。
記者了解到,，九龍縣率先從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，逐一夯實旅游文化建設(shè)根基,。截至目前,，省道215線九龍到冕寧的道路改造工程已全面竣工投入使用,，G549九石段已開工建設(shè),；雞丑山頂,、湯古鄉(xiāng)大草壩、湯古橋頭等地已新建觀景平臺,；伍須海景區(qū)游客中心和干線公路改造,，獵塔湖基礎(chǔ)設(shè)施配套工程建設(shè)正在實施；并啟動了仙女湖,、日魯庫基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè),。
同時，九龍縣還通過樹立全域旅游理念和農(nóng)旅結(jié)合理念,，完成了縣城山體亮化,、城市道路路面改造等配套功能建設(shè)。此外,，以藏家新居,、彝家新寨為切入點，全面提升鄉(xiāng)村道路,，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展打下基礎(chǔ),；九龍縣宜居、宜旅的高原碧水風(fēng)情城逐漸顯現(xiàn),。
“成效雖有,，道路仍遠(yuǎn)?！睂τ诰琵埧h全域旅游的發(fā)展,，九龍縣相關(guān)部門一致認(rèn)為，“十三五”時期是九龍縣旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級,、提質(zhì)增效,、全域發(fā)展的新階段。進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展,，對于九龍縣調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、發(fā)揮比較優(yōu)勢、實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌具有重要意義,。
為此,，九龍縣將遵循生態(tài)與低碳原則，立足伍須海,、獵塔湖,、猛董等核心自然旅游資源，并與藏彝走廊文化,、特色茶馬古道文化等人文旅游資源結(jié)合,，定位于“高原森林休閑區(qū)、藏彝文化融合區(qū),、大香格里拉東南部旅游集散中心和保障基地”的形象,。同時,，九龍縣將大力開發(fā)休閑度假旅游產(chǎn)品，塑造“藏彝走廊·秘境九龍”旅游文化品牌,，實施“全域旅游,、重點突破、精品開發(fā)”戰(zhàn)略,，實現(xiàn)軸線帶動發(fā)展,。九龍縣力爭在2020 年，實現(xiàn)全縣接待旅游總?cè)藬?shù)達(dá) 97 萬人次,，年均增長率20%,；旅游業(yè)總收入超過 9.7 億元，年均增長率為20%,；旅游業(yè)增加值達(dá)到 6 億元,，年均增長率為 40%。
為實現(xiàn)以上目標(biāo),，九龍縣將“全副武裝,，隨時戰(zhàn)斗”，并繼續(xù)堅持旅游產(chǎn)業(yè)全域覆蓋,、旅游景區(qū)全域聯(lián)動,、旅游產(chǎn)品全域優(yōu)化、旅游線路全域統(tǒng)籌,、旅游品牌全域整合的發(fā)展方向,，推進(jìn)九龍縣藏彝走廊品牌建設(shè)，進(jìn)一步融合文化,，做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè),，切實把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，為九龍縣建成旅游扶貧實驗區(qū),、甘孜州旅游發(fā)展先行區(qū)作出積極貢獻(xiàn),。（圖片由 楊成龍 提供）
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