甘孜日報 2018年08月31日
◎摘自《得榮縣志》
得榮縣藏族民間舞蹈歷史悠久,、豐富多彩,、樸實優(yōu)美,、雄勁有力，包含著濃厚的高原氣息和人情風(fēng)味,。
人類的舞蹈藝術(shù)是在多樣性的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由低級到高級逐步發(fā)展起來的,。得榮縣的民族民間舞蹈正是這樣,。它不僅是社會發(fā)展及民族文化發(fā)展的產(chǎn)物和民族傳統(tǒng)的精神反映，而且也體現(xiàn)了民族的興衰,，包含著民族的歷史,。音樂往往伴隨著舞蹈，旋律優(yōu)美動聽,，曲調(diào)高雅,。這樣，邊歌邊舞,，使舞姿更加端莊典雅,、舒展奔放,、瀟灑自然。
（一）弦子
藏語叫“諧”,，即歌舞之意,。這種民間歌舞形式在康巴地區(qū)（包括甘孜藏族自治州、西藏自治區(qū)昌都地區(qū),、云南省迪慶藏族自治州和青海省果洛等地）廣泛流傳,，而本縣廣大藏族群眾更是喜愛?！跋易印币云渥陨愍毺氐乃囆g(shù)風(fēng)格,、豐富多彩的曲調(diào)深得藏族人民的青睞。
弦子始于何年,，眾說不一,。有人以敦煌莫高窟第159窟《張儀潮出行圖》等壁畫中有似弦子的舞蹈動作，和弦子詞中有歌頌公元779年建造藏民族的桑耶寺為依據(jù),，斷言弦子已有一千年的歷史,；也有的人以弦子歌詞屬“諧體”結(jié)構(gòu)的民歌形式，同六世達(dá)賴倉央嘉措的情歌相似為依據(jù),，認(rèn)為最早的弦子詞出自六世達(dá)賴倉央嘉措的情歌,，并得出它可能是現(xiàn)在弦子詞雛形的結(jié)論；還有人根據(jù)巴塘一首老弦子詞——“里里甲英”中,，有歌頌明朝萬歷年間納西族部落首領(lǐng)司郎繞登之妻的內(nèi)容,，認(rèn)為弦子的歷史只有三四百年。此外,，在巴塘歷史上,，人們將藏語“諧”字，視為貶義詞,，“諧”含有“冷落”,、“衰沒”之意，故忌諱之,，進(jìn)而加以限制（通常禁止在民間隆重集會時跳這種舞蹈）,。還有的說，弦子是熱巴藝人的傳授而發(fā)展起來的,，得出“弦子”的興起和發(fā)展只有二三百年歷史,，總之均有待考證。
“弦子”舞曲多為二至四樂句的分節(jié)形式,，歌詞為四句一首,，每句為六個音節(jié)。有的在曲首、曲中及尾部并有襯詞,、襯句或襯段,，這類詞可以填入不同的曲調(diào)。還有一類固定詞曲的弦子,，其歌詞為六至八個音節(jié)一句,，二至四句為一段，多段體問答式或敘述式歌曲,，人們稱之“古瑪”（意為雜曲）,。
“弦子”旋律的常見調(diào)式為羽調(diào)式、徵調(diào)式和商調(diào)式,，拍子通常以2∕4居多,。跳“弦子”時，都是由領(lǐng)舞者拉奏弦胡（類似于二胡的一種拉奏樂器）,，邊奏邊歌邊舞,，后面男女列隊相隨。其曲調(diào)優(yōu)美動聽,，其舞姿或典雅端莊,，或舒展奔放，詞句艷麗而富有詩意,，頗具濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。
（二）鍋莊
藏語叫“卓”或“果卓”，意為圓圈舞,。這是最廣泛地流行于甘孜藏族自治州的一種民間歌舞形式,。
據(jù)西藏《拉達(dá)克王系》一書所記載，遠(yuǎn)在吐蕃王國興起的德曉王時期,，藏區(qū)的“卓”就已經(jīng)發(fā)展起來,。經(jīng)過一千年的演變流傳和發(fā)展，現(xiàn)在已成為藏民族家喻戶曉,、男女老幼無人不會的群眾自娛性舞蹈,。
“卓”的歌詞一般以二至四句為一段，每句多事8個音節(jié),，通常每首為三段歌詞?！白俊钡那酱篌w上是二至四樂句的分節(jié)歌,，其拍子多數(shù)為2∕4。此外,，還有3∕4,、6∕8等較為復(fù)雜的節(jié)拍。旋律的常見調(diào)式為羽調(diào)式和商調(diào)式。表演“卓”時,，先由領(lǐng)舞者領(lǐng)唱起舞,，男女分開列隊相隨，由慢漸快,，最后以快速結(jié)束,。
根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，表演時唱詞舞曲均需一定程序,，不能隨意,。以鄉(xiāng)城鍋莊為例：一唱（歡聚之意），二唱（祈禱）,，三唱（贊頌）,，四唱（逗趣），五唱（婚嫁）,，六唱（頌佛法）,。本縣演唱程序大致與鄉(xiāng)城相同。
縣內(nèi)鍋莊,，舞姿古樸凝重,，搭臂連歌，重在腳下的動作變化,，但與甘孜州北路各縣鍋莊的粗獷奔放,，東路丹巴鍋莊的古樸瀟灑，變化多端的隊形有所不同,。
得榮縣1986年搜集,、整理、保存在《甘孜藏族自治州資料卷》的舞蹈有“卓”舞,，如《西交嘎洛》,、《果卓羌》、《謝娃》,、《沖諧》,；“諧”有《沙西布木里沙卡熱》、《崩拉麥朵沖》,、《學(xué)羌》等8個舞蹈,。
1990年，在得榮縣曲雅貢鄉(xiāng)挖掘“歌莊”舞蹈（九步舞）則是以小九步為一小節(jié),，綜匯為大九節(jié)的舞步,，給人以一種強烈的節(jié)奏感和動態(tài)感，動作古樸,、沉雄,。以周而復(fù)始的圓圈隊表演，有如一種向心力，又代表吉祥和昌盛,，也是甘孜州獨具特色的鍋莊舞蹈,。
（三）學(xué)羌
學(xué)羌意為一起跳，它是流行于得榮縣子庚鄉(xiāng)一帶的民間自娛性歌舞,，也是當(dāng)?shù)孛癖娮顦芬鈪⒓拥囊环N舞蹈形式,。學(xué)羌舞蹈風(fēng)格及音樂色彩別致，與甘孜州藏族舞蹈風(fēng)韻不盡相同,。據(jù)傳,，該舞蹈是從云南中甸一帶流傳而來的，當(dāng)?shù)厝寺暦Q為“納西”時代的舞蹈,。據(jù)《滇云歷年傳》記載,，晚明納西人極盛一時，曾一度統(tǒng)治中甸,、巴塘,、理塘一帶地區(qū)。得榮舊屬巴塘管轄,，民間言傳的學(xué)羌是否為明代后期的納西族舞蹈,，有待進(jìn)一步考證。
學(xué)羌作為一種民俗性舞蹈,，它與民眾的民俗活動時緊密相連的,，但凡節(jié)日、集會,，村村寨寨,，老幼歡聚一堂，跳起學(xué)羌以示和諧,、吉祥,。特別是秋收之夜，人們點燃熊熊的篝火,，相聚在其周圍,，跳起學(xué)羌，盡情歡唱,。據(jù)說,，以前在舉行學(xué)羌活動時，還要加進(jìn)“跳火堆”的游戲,，可見學(xué)羌這一舞蹈形式與民眾的游樂嬉耍也是連在一起的,。
學(xué)羌舞蹈剛勁有力而古樸大方，其動作特點是在于腳下的踏跺組合,。舞蹈中常見的行進(jìn)式踏點，可謂下步有力，踏腳輕脆,，當(dāng)舞者俯身而變化踏點后,，這一動作則又顯得柔韌、灑脫,。此外,，那多見的跺腳與踏腳動作相結(jié)合，則創(chuàng)造出學(xué)羌舞獨特的韻味,。
學(xué)羌舞曲調(diào)較單一,，其旋律結(jié)尾處多以不穩(wěn)定的角音為主，每段曲子旋律結(jié)束后,，伴以舞者的踏點兒填補空白,，給不穩(wěn)定的余音造成穩(wěn)定的結(jié)尾，使學(xué)羌這一旋律單一的舞曲充滿生機(jī),。
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