甘孜日報 2018年03月16日
在佛教典籍里,，有將高原上的牦牛糞作為潔凈之物涂室的記錄,。用牛糞涂過的屋子，沒有污穢之氣，可以做修行的壇場,。沒有高原牦牛糞的地方，則要掘地數(shù)尺來取新土筑壇,。
藏族人有這樣的說法：“子不嫌母丑,，人不嫌牛糞臟?！迸＜S在藏語中稱為“久瓦”,，意為燃料，并沒有糞尿的意思,。人們對它不僅沒有不干凈的感覺,，而且還倍感親切。在高原牧區(qū),，牛糞作為燃料已有千年的歷史,，藏族人能從牛糞火味里嗅出家庭的溫馨。據(jù)說過去每當(dāng)人們在田間路邊看到光滑的牛糞時,，總是情不自禁地稱道：“好一朵漂亮的黃菌喲”,，把牛糞比作黃菌菇，并當(dāng)做寶貝一樣立刻撿起來,。
牛糞不僅僅是燃料,，它還是木柴、煤炭,、天然氣等燃料代替不了的一種吉祥物,，是雪域高原自然環(huán)境中所特有的民俗現(xiàn)象。它在特定的場合有著特別的用途,，任何貴重的東西都無法代替,，是舉行婚禮、喪葬,、過年,、喬遷、煨桑敬神,、屋檐裝飾乃至治療某些疾病時不可或缺的物品,。
藏族人舉行婚禮時，在特定的場所中央要懸掛彩箭,，下面擺放一袋“久瓦”,、一桶清水，上面各系一條潔白的長哈達,，象征新婚夫婦婚后生活紅紅火火,，家業(yè)興旺,、多子多福。藏族人去世后天葬時,，首先要點燃幾袋牛糞,，從中取點“門達”（未燃盡的牛糞火灰）煨桑供神。喪事大多數(shù)以七天為期,，七七四十九天結(jié)束,。在此期間供亡者飲食，一般都在家門口懸掛“索達”,，即陶罐里放少許門達,，門達上不停地撒少量糌粑并滴水，陶罐里晝夜冒青煙,，表示為死者不間斷地供飲食,。
過年時，牛糞同樣不可少,。當(dāng)初一雞叫三遍時,，不少人家要去取“四新”：從別人家牛棚里取“牛糞新”，從水源處取“水新”等,。等四新的人回到自己的家里，給四新粘上酥油花,，放在不同的地方：把水新放在正屋的護法神前面,，當(dāng)做供水；將牛糞新放進自家的牛棚里等,。這種活動據(jù)說能招財引福,，防治霜災(zāi)雹害。
藏族喬遷時,，新房里首先要安放唐東杰布塑像（民間在新居中供奉他為柱身）和一袋“久瓦”,、一桶水，喻主人搬進新房后吉祥安康,、幸福美滿,、長命百歲。在藏區(qū)中有一種吸聞“嚨嘟”（一種安神藏藥）藥味的療法,，其使用方法很簡單,，在牛糞火灰上撒少許“嚨嘟”，病人吸聞濃郁藥味青煙即可,。這種療法對精神受到強烈刺激的病人療效顯著,，起到鎮(zhèn)定、安神之作用,，而且立刻見效,。在藏族農(nóng)牧區(qū),，用加工的牛糞磚搭庭院圍墻、牛羊圈的到處可見,。一排排整齊而大小一致的牛糞餅打在自家房院的墻壁上曬干,，這不僅給房屋起著保護作用，冬季還可防寒,。有的地方也用牛糞作為房頂裝飾,。
藏民族把經(jīng)濟實惠的牛糞再生利用，不僅解決了燃料的問題,，給生活帶來方便,，更主要的是節(jié)省了不少草本，保護了藏區(qū)的生態(tài)環(huán)境,，體現(xiàn)了藏民族對大自然博愛的精神,。
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