甘孜日?qǐng)?bào) 2018年01月26日
畫師正在繪制勉唐畫派的唐卡,。
■熱龔東燈
勉唐畫派又稱“門赤畫派”,，是藏族唐卡近代影響最大的繪畫流派,，以拉薩為活動(dòng)中心,，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū),。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉·頓珠嘉措,，他出生于洛扎勉唐（今山南地區(qū)）,，勉唐畫派由此而得名,。
在鄉(xiāng)城，雖也有印度,、尼泊爾風(fēng)格較濃郁的“飲則畫派”,，也有受漢地藝術(shù)風(fēng)格影響明顯的“噶赤畫派”，但勉唐畫派屬主流中堅(jiān),，也較受當(dāng)?shù)匕傩盏恼J(rèn)可與歡迎,。而勉唐畫派在鄉(xiāng)城的源起，無法回避鄉(xiāng)城桑披嶺寺,，需要講述鄉(xiāng)城桑披嶺寺的歷史,。
相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期的鄉(xiāng)城,，佛法興盛,，各大教派林立，寺院眾多,，基本上已達(dá)到了每個(gè)村寨一個(gè)寺院的極興狀態(tài),。而寺院與教派間的矛盾和沖突不斷，派別紛爭(zhēng)愈演愈烈,。當(dāng)時(shí)的格魯派雖已在拉薩建立“甘丹頗章”政權(quán),，在全藏區(qū)也居于統(tǒng)治地位，但在遠(yuǎn)離拉薩的鄉(xiāng)城河谷,，格魯派依然是小宗小廟,。在鄉(xiāng)城，當(dāng)時(shí)的格魯派僅有位于高山村落的“那拉崗寺”,，且其教派和僧侶,、信眾多受其它教派打壓。
公元1669年（清康熙八年）,，鄉(xiāng)城格魯派活佛若·崩公本洛被其它教派打壓,，活佛被其它教派僧眾穿上了鄉(xiāng)城婦女的連衣裙。若·崩公本洛一氣之下穿著女人的裙裝一路乞討到了拉薩并向五世達(dá)賴昂旺洛桑嘉措當(dāng)面狀告其它教派對(duì)格魯派的打壓,。
五世達(dá)賴一聽說鄉(xiāng)城河谷教派間的紛爭(zhēng),，覺得必須整治，并決定在康巴地區(qū)大力倡導(dǎo)格魯教派,。當(dāng)時(shí)五世達(dá)賴便派遣由洛桑丹羌（又名吉布康珠,，漢名罕都）領(lǐng)隊(duì)的蒙古軍隊(duì)來鄉(xiāng)城整治教派。臨行前,，五世達(dá)賴不僅對(duì)鄉(xiāng)城的教派整治作了具體指示，連寺院的新建選址也作了安排，還選派了拉薩周邊一些佛像繪畫和雕塑手工藝人,，以助“蠻荒邊遠(yuǎn)”之地佛光普照,。
蒙古軍隊(duì)到了鄉(xiāng)城之后，未如實(shí)地全部遵照五世達(dá)賴的法旨行事,，沒有“柔性”的宣傳教育,，單是依仗兵鋒強(qiáng)行改宗改派，強(qiáng)推格魯教派,，致使其它教派的很多高僧大德不得已以死明志,，抱著各宗派的“鎮(zhèn)寺法器”投河自盡。鄉(xiāng)城史料記載,，當(dāng)時(shí)的蒙古軍隊(duì)強(qiáng)行將碩曲河兩岸的108座寺院摧毀合并至主格魯派,，并取名“桑披嶺”，意為“遂心如意,、興旺發(fā)達(dá)的寶寺”,，既宣揚(yáng)自己的心意達(dá)成，也祝愿格魯派在鄉(xiāng)城興旺發(fā)達(dá),。
鄉(xiāng)城民間相傳,，當(dāng)時(shí)西藏來的手工藝匠人雖都是格魯派信奉者，卻也對(duì)蒙古人的暴行多有不滿,。在軍隊(duì)返回西藏時(shí),，未與蒙古軍隊(duì)一并返藏，而是選擇留在了鄉(xiāng)城,。他們?cè)卩l(xiāng)城收徒授業(yè),，也將流行于拉薩的勉唐畫派帶到了鄉(xiāng)城。
薪火相傳,，時(shí)至今日,，勉唐畫派依舊興盛于鄉(xiāng)城。
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