甘孜日報 2017年08月18日
走進莫斯卡,，
也就走進了寧靜與真誠；
走進格薩爾史詩文化,，
也就走進了神奇和向往,。
莫斯卡之行，
鑄就深情,。
——作者手記
在來莫斯卡之前,，我查閱了關于藏戲的資料，旨在對藏戲有個較為清晰的了解,。更為重要的是藏戲直到今天依然呈現(xiàn)出一個顯著特征,，這就是藏戲所保持的原始人類藝術原初的本性和本原的精神，無論是面具戲,、廣場戲,，還是儀式劇、宗教劇,，都能比較完好的蘊涵這一特性,。無論是在東方，還是在西方,，戲劇都以一種極為迅速的姿態(tài)相互吸收融合,，各自沿著各自的特征發(fā)展。這一狀態(tài)表現(xiàn)在東方戲曲所發(fā)展的方向是由象征走向寫實,，與此相反,，西方的戲劇則是由寫實走向象征。盡管各自發(fā)展的方向不一樣,，但是,，常常能夠在成熟的路上不期而遇。中國戲劇中的藏戲,，一直受到廣大民眾喜愛,，一個重要原因，就是它是青藏高原原汁原味的文化戲劇,，它沒有模仿其他的戲曲特征,，而是在自己的路上行走，逐漸成熟,，所表現(xiàn)的也屬于自己的特點,，這就是既有寫實，也有象征,。其寫實主要表現(xiàn)在對青藏高原生活的真實表達,，所有的戲劇情節(jié)都屬于自身文化,，尤其濃郁的宗教文化，如色達藏戲《智麥更登》,，完全取材于佛教故事,，并巧妙與現(xiàn)實生活相結合，這是一出充滿善良,、慈愛主題的藏戲,，深受民眾喜愛。另一方面,，藏戲還有著濃郁的浪漫,、象征色彩，加之神話與傳說交織其中,，很多劇目簡直就是一個神話劇,。
與其它民族的戲劇一樣，藏戲也有很多流派,，在西藏以面具分類，藍面具包含覺木隆,、迥巴,、姜嘎爾和香巴四個流派，各流派有相通性,，更有差異性,。白面具藏戲包含賓頓巴、扎西雪巴兩個流派,，除此之外,，在西藏還有門巴戲，這些流派都代表著各自所屬區(qū)域的民間民俗文化,，都有其著重點,，承載著各自的文化風俗風貌。在藏戲的龐大體系中,，還有四川的巴塘藏戲,、德格藏戲、理塘藏戲,、石渠藏戲和色達藏戲等,，在青海還有黃南藏戲以及甘肅的甘南藏戲等。這些流派構成一個體系龐大,，風格各異,，內容豐富，各具特色的劇種,。值得特別關注的還有具有濃郁“儺戲”特征的藏戲,，如嘉絨藏戲,，這是一種具有悠久歷史的流派，相傳起源于唐代,，其內容主要是苯波教的祭祀儀式,，其中也摻雜一些民間小故事，是“儺戲”特征極為明顯的藏戲,。還有就是德格藏戲,，這是一種在寺院文化發(fā)展起來的流派，其道具,、面具以及音樂樂器,、舞蹈動作等方面都呈現(xiàn)出典型的“儺”藝術特征的流派，在藏戲這個大家庭中,，所有的“成員”流派都有著悠久的發(fā)展歷史,，他們在表現(xiàn)內容和形式上有著一定的相通性，很多劇目來源于佛本生故事,，來源于佛教文化中的故事,，很多劇目簡直就是故事的原始照搬，如《哈熱巴》,、《諾桑王子》等劇目,，完全可以認為是典型的“照搬”，缺乏創(chuàng)作性,。
相比之下,，西藏白面具藏戲產生的時間較長，相傳在藏王赤松德贊時期就已經形成了早期戲劇的雛形,，這在典籍和部分壁畫中能夠尋找到佐證資料,。其實這一結論也很難說是唯一正確的，因為在藏區(qū)廣大的生活區(qū)域里,，很難說清最早的藏戲流派是哪一家,，由于特殊的高原地帶，常常是一條溝就是一種文化,、一種語言,，藏戲發(fā)展到今天，很難考證各種流派形成的具體時間,。
我躺在莫斯卡金龍寺的房屋里,，在寧靜的月夜里，思考著這些關于藏戲的發(fā)展情形,，一時難以入睡,，三十余年來我欣賞過的藏戲，一一浮現(xiàn)在眼前,，回味著那些印象深刻的藝術表現(xiàn)形式,，那些很是夸張的面具,、服飾以及舞蹈動作等，耳旁也響著節(jié)奏分明,、音調沉重的鼓聲,、海螺聲，這些藏戲元素在夜 里以一種特別的方式走進我,，走進我的靈魂,。這樣的文化元素養(yǎng)育了一個了不起的民族，見證了這種特殊的文化藝術走過的漫長歷史,，以一種特別的方式記載了一個民族的漫長歷史與清晰足跡,。
婆娑如畫的月影，自窗而入,，越發(fā)顯得沉靜,，我的思緒停泊在柔和寧靜的月色里，此時無須去追問今夕是何夕,，只愿能夠在這樣的氛圍里沉沉入睡,，興許尚能進入到藏戲的夢中，享受幾分快慰,。我側身望著窗外的夜空,，感覺到似乎能夠聆聽到夜空均勻的呼吸聲，由遠而近,，幻覺幻感，即清晰又模糊,，似近似遠,，內心深感慶幸，我竟然能在莫斯卡擁有這樣一個難眠之夜,。
柔和的月光伴我于莫斯卡的住宅內,，有月相伴的夜，異常輕柔雅麗,，想起唐代的李白在月下吟誦的詩篇,，覺得自己情懷世界里的那份詩意冉冉升起，擁有這樣的夜晚,，無疑是人生的福緣,。
想著天亮后將要欣賞到莫斯卡的藏戲演出，還是難以入眠,。想著自己在康巴這片土地上生活了幾十年,，行走了幾十年，仿佛冥冥之中有一種引力在牽引著自己,。其實生活很簡單,，每個人都能主宰自己的未來,，每個人都擁有一個結局，重要的是過程,，人與人之間所不同的就是經歷的過程不一樣,。當年我選擇了康巴藏區(qū)，也就決定了我同時也選擇了康巴文化,。只是我經歷的過程很是令我引以為自豪,。在我人生途中，我走進了一個神圣的地方,，在這里,，我在做著一個美麗的夢，那就是我對格薩爾史詩的執(zhí)著,，我對康巴文化的執(zhí)著,。
人只要有這樣的追求，經歷的過程自然也就是富有魅力的,。
我愛格薩爾史詩,，我會用生命來詮釋格薩爾史詩的偉大。
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