甘孜日報 2017年02月17日
宋達村山頂?shù)拿窬印?/span>
雕塑和嘉絨藏族民居交相輝映,。
宋達村山頂?shù)氖堑铩?/span>
宋達村文化廣場上的雕塑。
■楊全富 文/圖
幾場春雨過后,，丹巴峽谷中寒冷的空氣在雨水的沖刷下竟然被沖淡了許多,，兩岸的植被在雨水的滋潤下顯得愈發(fā)的蒼翠起來，為“美人谷”增添了不一樣的美景,?？粗巴獾倪@美麗景色，那蓄積于內心深處的遠游之夢突然間迸發(fā),，然而苦于自己沒有交通工具,，只能在心底想而不能付諸于行動，那一絲失望忽然間迷漫在我的心底,。就在此時,，縣農辦的同志打電話邀約我一同前往宋達村去看新農村建設情況。
清晨,，我們一行數(shù)人告別喧囂的城市向梭坡鄉(xiāng)宋達村進發(fā),，一路上，從車窗外不時閃現(xiàn)過綠色的光影,，那綠色起初還是影影綽綽,，到后來竟然連成一片，充溢著我的眼球,。車行十余里,，就來到了此行的第一站宋達村，此時的宋達村沐浴在陽光之中,，空氣中還迷漫著乳白色的晨霧,，幾座白色的藏房在樹的攏裹中若隱若現(xiàn)，那藏房的高樓頂上,，石砌的尖角直指蒼穹,，上面綁縛的風馬旗在微風的吹拂下左右翻飛,，將六字真言向四周拋灑，為人們祈福,，讓風帶去吉祥平安,。剛進村子，那條山路就給了我們一個下馬威,，我們的車輛在滿是坑洼的路上行進,，隨著路面的起伏，我們的車顛簸起來,，我們每個人都死死的抓住扶手,，防止自己被顛起來。同車的農辦主任告訴筆者,，這是通往山頂?shù)穆?，目前正在拓寬修建之中，所以路才這樣難行,，車行不到500米,，我們來到宋達村新村建設活動場所。這活動場所修建在一片林地中,，四周都是白楊樹,、楊柳樹，這些樹普遍矮小,，主干卻異常的粗大,，需要幾人合抱才行。宋達村的一位村民告訴我,，過去這里的植被非常的茂盛,，然而在一次火災中，這里的樹木被無情的山火席卷一空,，為了重建家園,，勤勞的人們在廢墟之上種植了耐寒,、耐旱的白楊樹和楊柳樹,，這些木材為村民提供了修建房屋所需的板材和燒火做飯的柴火，所以,，當樹長到一定的高度后,，他們就會將樹巔斷掉，防止它繼續(xù)往上生長,，就這樣,，這些樹木只能橫向發(fā)展，如今惠民政策多,，其中電網(wǎng)改造給我們帶來了實惠,，現(xiàn)在每家每戶幾乎不在用柴火做飯了,，因此樹木較之以前茂盛了許多。
宋達村活動場所是一個寬約二十米,，長約三十米的大壩,，里面是高約十米的石砌圍墻，此時幾個工人正在忙碌著,，幾座建筑模型已初見成形,，最左邊是一座十三角碉的模型，一名工人坐在碉樓的樓頂上拿著手錘正奮力的敲打著眼前的石片,，那石雕一半露在墻外,，還有一半巧妙的鑲嵌在圍墻里。筆者走上前去,，來到“碉樓”下,，整座碉樓都是用灰色的石片砌成，每個石片間距一致,，幾乎不見一點縫隙,，充分展示了嘉絨人民高超的石砌技藝。十三角碉,，顧名思義,，就是整座碉樓由十三個角組成，在古時候是展示財富和地位的一種表現(xiàn)形式,，砌墻的師傅非常健談,，他告訴我，在嘉絨地區(qū),，碉樓又以十三角碉最為罕見,，據(jù)說，如今殘存的十三角碉全世界都只有三座,，而其中保護得最為完整的尤數(shù)梭坡鄉(xiāng)普格頂村了,，他頓了頓，伸出布滿青筋沾滿灰塵的手,，往上指了指,，自豪的說，它就在我們宋達村的山巔上,，我不禁肅然起敬,，為家鄉(xiāng)擁有這樣一座凝聚著嘉絨人民智慧結晶的古碉而激動不已。在十三角碉旁,，是一座典型的嘉絨藏房模型,，共有五層，第一層為關牛羊的畜圈,，石砌匠人巧妙的將一樓門洞和排水口合二為一,，即增加了美感,，也增加了科學性。第二層樓房有兩扇窗戶,，是人們飲食起居的重要場所,。第三層樓房上有三扇窗戶，是儲藏糧食,、臘肉的地方,。每一扇窗按照比例縮小制成，當筆者問匠人為什么嘉絨藏房的門窗都如此矮小時,，他對此也娓娓道來,。他告訴我，古時候嘉絨大地上混沌莫開,、妖魔橫行,，人們每天都在膽戰(zhàn)心驚中度過，那時候的房屋窗戶,、門都修得異常的高大,，夜幕降臨時，這些妖魔就從窗戶,、門洞里爬進來,，將熟睡的人擄走，后來嘉絨女王要求屬民們將窗戶和門洞改小,，后來人們一直將此修建之法一直延續(xù)至今,。第四層上是用木板、木頭作成的回廊,，紅白相間,，煞是美觀。第五層是堆放雜物的場所,，石墻的每個角上都有石砌的尖角,，如牛角一樣直指蒼穹，在尖角之間,，有煨桑祈福的佛塔,。再往右邊是一座四角碉的模型，由于只有四角,，因此在修建中速度比十三角碉快了許多,，那棱角愈發(fā)的鋒利,。在嘉絨藏區(qū),，這種碉樓是最常見的碉樓之一，碉樓藏語中稱為“邛籠”,。早在2000年前《后漢書'西南夷傳》就有羌族人“依山居止,，壘石為屋,，高者至十余丈”的記載。碉樓多建于村寨住房旁,，高度在10至30米之間,，用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角,、六角,、八角幾形式。碉樓一般建于沿河谷高山或半坡有耕地和水源的地方,，結合地形,，利用有限的平臺，利用石頭筑成平頂,。一般分成二層或三層,，上層堆放糧食，中層住人,，下層圈養(yǎng)牲畜,，高二三丈，稱為邛籠,；高的可有十三層,，達十余丈，稱為碉,。碉樓由專門的砌石匠修建,，原料為亂石，用泥土粘合,，不吊線,，不繪圖，全憑經驗,，信手砌成,。其壁面能達到光滑平整，不留縫隙,，其堅固程度則可在川西這個地震多發(fā)區(qū)聳立數(shù)十年甚至數(shù)百年,，經歷數(shù)次地震仍然巍然屹立，有的已偏倚卻不倒,，有的彎曲為弓,，自成風景。它按照功能分為戰(zhàn)碉,、家碉,、寨碉等。再往右邊走，是一座低矮的樓房,，它也是嘉絨藏區(qū)最為常見的藏房之一,，雖然低矮，然而其中的雕樓畫棟美不勝收,。據(jù)縣農辦負責人介紹,，宋達村地處普格頂山腳下，省道線從門前經過,，山頂山有著為名遐邇的十三角碉,，民風純樸，因此該村要突出物質文化引領經濟建設的發(fā)展,，為此打造碉樓文化及藏族民居文化,，吸引大批游客走進村莊里，鼓勵村民自己建造有著嘉絨風味的藏族民居,，實現(xiàn)生產發(fā)展,，這是新農村建設的中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他目標的物質基礎,，也是我們打造宋達村新農村建設所思考的問題,，我們也逐步在實現(xiàn)這目標。
走在石板路鋪就的村道上,，處處彰顯著干凈,、整潔、美麗,，路旁是青青的草坪,，在陽光的照曬下散發(fā)出醉人的芳香，由于昨晚剛下過雨,，路旁的白楊樹葉泛著綠色的光,，漫步在林蔭道上，習習涼風在林間穿梭,，那遒勁的樹干就像是一座座雕塑,，給人以無限的想象空間，此時幾只羽翅鮮亮的鳥雀被我們的腳步聲驚嚇,，撲打著翅膀竄上樹巔,，轉動著腦袋，發(fā)出清脆悅耳的叫聲,。在綠樹的掩映中,，白色的藏房只能看見一角，不過這一角已經給人以無限的美感,。在林蔭道的盡頭,，一戶藏房巍然矗立在那里,，藏房的外墻用白色的黏土染了一遍，在這白色的世界里,，幾扇涂成黑色的窗戶打破了這單調的色彩，在大手筆的畫匠手里,，本來只有一平米的窗戶經過涂色之后看上去竟然有著兩平米左右,。高樓頂上紅黃白的風馬旗在風的吹拂下獵獵作響。走到門口,，木質的大門上雖然掛著一把大鎖,，然而并沒有將門鎖上，同行的藏族老鄉(xiāng)告訴我們,，這里的人們從來都不鎖門,，這些門鎖只是拿來裝飾一下門而已，村里從來沒有偷盜的現(xiàn)象發(fā)生,。中午時分,，熱情好客的一戶村民將我們幾個拉到他家里去做客，走進大門,，映入眼簾的是一座五層樓房的藏族民居,，在客廳里，中間是兩排雕有吉祥圖案的條桌,，兩邊是鏤空的藏床,，上面的龍鳳雕刻栩栩如生、呼之欲出,，天花板上也繪制有云紋圖案,，四周與墻壁接頭處是黃色的布幔。我們幾個剛一坐下,，熱情好客的主人端來了冒著熱氣的酸菜包子和噴香的酥油茶,。吃著包子喝著酥油茶，我們和主人一起嘮起了家常,，主人告訴我們,，宋達村看點少，離縣城又近,，游客們都是在宋達村山腳下的觀景臺上看看對面梭坡山上的古碉,，照幾張相就匆匆的離去，那時候,，他常常站在門前,，看著一茬又一茬的游客從山腳下離去，心里悵然若失,，他想,，自己的家鄉(xiāng)也有著更多的自然景觀，為什么就不能留住游客呢，那搞旅游接待的念頭從心底油然而生,，然而村落中人們的思想還不能趕上時代的變化,，村中的許多道路上污水橫流，這樣的衛(wèi)生條件游客們怎么會入住呢,。今年,，丹巴新農村建設的春風吹進了宋達村，如今,，原來窄小的村道不見了,，代之而來的是兩米寬的石板水泥路，雖然目前還沒有全部完工,，不過也初具雛形,。他頓了頓，激動的說,，我的民居接待夢,、幸福小康夢看樣子已經不遠了。
中午后,，我們離開宋達村,，向下一個目的地井備村進發(fā)，路途中我的眼前仿佛閃現(xiàn)出這樣一個畫面,，在綠樹掩映的宋達村中,，游人如織，盡情的享受著恬靜的田園生活,。一輛輛小轎車在綠蔭遮蔽的馬路上疾馳,，在普格頂山腰，馬幫們牽著駿馬,，載著游客向十三角碉逶迤而去,，灑下一路歡笑，一路鈴聲,。
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