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人與天地萬物的溝通 ——風(fēng)馬旗

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2016年10月31日

    風(fēng)馬,,藏語稱為“隆達(dá)”,,“隆”意為風(fēng),“達(dá)”意為馬,。風(fēng)馬旗亦稱為“風(fēng)馬經(jīng)幡”,。“風(fēng)馬”的確切意思是:“風(fēng)是傳播,、運(yùn)送印在經(jīng)幡上的經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具和手段,是傳播運(yùn)送經(jīng)文的一種無形的馬,,馬即是風(fēng),。”藏民族認(rèn)為雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護(hù)神是天上的贊神和地上的年神,,他們經(jīng)常騎著風(fēng)馬在雪山,、森林、草原,、峽谷中巡視,,保護(hù)雪域部落的安寧祥和,抵御魔怪和邪惡的入侵,。這種意識(shí)是用經(jīng)幡上印有一匹背馱象征福祿壽財(cái)興旺的“諾布末巴”(圓錐形火焰圖案)行走的馬,,以及印在經(jīng)幡上的咒語、經(jīng)文或祈愿文的圖像來表達(dá)的,。
    故而風(fēng)馬旗成為藏族民間民俗文化的重要表現(xiàn)形式,。但最初,它并不是寄托藏人祭祀神靈,、祈祥祛難的心愿的,,而是軍隊(duì)的標(biāo)志。根據(jù)才情橫溢的根敦群佩著作《白史》稱:大部分臣民皆為游牧,,每戶門上都立一根旗矛,,這是藏族獨(dú)有的習(xí)俗。此亦最早是軍戶的標(biāo)識(shí),,后演變成為一種宗教習(xí)俗行為,。哪怕是一戶也要在門上插經(jīng)幡,一直保持到現(xiàn)在,。
     
    

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