甘孜日?qǐng)?bào) 2023年07月14日
◎周維強(qiáng)
凸凹新詩(shī)集取名《懷揣手藝的人》，從治水奇才李冰到現(xiàn)代火箭之父錢(qián)學(xué)森,，從敦煌壁畫(huà)修復(fù)師李云鶴到郎酒釀制大師蔣英麗……
凸凹握緊手中的筆,，讓其筆隨心動(dòng),，心隨想象力而走,，穿古今,，走山川,，與歷史上,、現(xiàn)實(shí)中的手藝人,、匠人對(duì)話(huà),、談心。把他們的經(jīng)歷,、閱歷和光輝事跡與自己的理解,、思考乃至遐想相結(jié)合，遂成一首首靈動(dòng)的短制,。單首體量小,，但信息量巨大，其延展的美學(xué)意義也十分有探討的空間,。
從凸凹書(shū)寫(xiě)的對(duì)象來(lái)看,，可謂包羅萬(wàn)象，囊括百家,。每一首詩(shī)的詩(shī)題后面緊跟一個(gè)副標(biāo)題,，標(biāo)注了書(shū)寫(xiě)對(duì)象工作的領(lǐng)域、職稱(chēng)和姓名,，便于讀者詳細(xì)了解詩(shī)歌中所傳遞的信息,。“懷揣手藝的人”是雅稱(chēng),，從其社會(huì)影響上來(lái)看,，更多的是匠人，具有工匠精神匠心獨(dú)運(yùn)的匠人,。他們是一線(xiàn)的勞動(dòng)者,，一線(xiàn)的工作者和實(shí)踐者。所謂實(shí)踐出真知,。也就是說(shuō),，在凸凹書(shū)寫(xiě)之前，他們已經(jīng)在各自的領(lǐng)域取得了非凡或者有影響力的成就。詩(shī)人用詩(shī)筆再次關(guān)注,，屬于用詩(shī)歌的形式,，還原一個(gè)個(gè)定格的精彩瞬間和畫(huà)面。作為讀者,，我們?cè)谧x其詩(shī)時(shí),，不僅僅能夠感受到詩(shī)歌的靈動(dòng)美、詩(shī)意美,，還能夠感受到書(shū)寫(xiě)對(duì)象的人格美,、境界美。
霍俊明在詩(shī)叢總序《時(shí)間軸轉(zhuǎn)動(dòng)當(dāng)中的新鮮詩(shī)意》中說(shuō)：“凸凹這些帶有驚異閱讀效果的詩(shī)正是得益于譜系性詩(shī)歌所攜帶的精神載力,、行業(yè)魅力,、工匠技藝，得益于這些超凡工匠所激活的詩(shī)歌世界當(dāng)中嶄新的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)以及語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn),?！睆哪撤N角度講，雖然詩(shī)歌寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)靈感突現(xiàn),，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言思想的完美統(tǒng)一,。但是，適度保留工匠精神融入其中,，對(duì)于詩(shī)歌寫(xiě)作是大有裨益的,。工匠精神延伸出來(lái)的就是求索精神、探究精神,，是一種深度的思考和鉆進(jìn),。寫(xiě)詩(shī)，何嘗不是另一種形式的手藝展示,？
回到詩(shī)集《懷揣手藝的人》之文本,。在語(yǔ)言上，凸凹堅(jiān)守著詩(shī)歌語(yǔ)言的純粹,、凝練,、靈動(dòng)和氣韻相通。比如,，他寫(xiě)李冰：“但你的水房子,，既是修來(lái)住人的/又是修來(lái)住水的/是人的家園，又是水的鄉(xiāng)土”（《水房子》）,，把都江堰水利工程喻為“水房子”,，本身就是一個(gè)生動(dòng)的比喻，而用“人的家園”和“水的鄉(xiāng)土”來(lái)解析和闡釋?zhuān)H有神思妙筆,；還有寫(xiě)“雜交水稻之父”袁隆平的《放牧詩(shī)》：“水稻說(shuō)什么話(huà),，你聽(tīng)得懂/水稻喜歡什么愛(ài)情，你心知肚明”，將“水稻”這個(gè)意象擬人化的同時(shí),，不忘讓語(yǔ)言插上想象力的翅膀,，飛翔起來(lái)；《面壁十六年——致敦煌壁畫(huà)修復(fù)師李云鶴》一詩(shī)中,，還有這樣的句子：“本是一只云中鶴/卻把入洞面壁/作為自己/更高遠(yuǎn)的修行/更廣大的飛翔/看不見(jiàn)的羽毛/一絲一絲,，擦拭時(shí)間的補(bǔ)丁”，寫(xiě)得形象生動(dòng),，尤其是尾句“擦拭時(shí)間的補(bǔ)丁”,，傳神而有詩(shī)意,，把李云鶴修復(fù)敦煌壁畫(huà)時(shí)的狀態(tài)刻畫(huà)的精準(zhǔn)而神氣,。
同時(shí)，在文本的思想上,，詩(shī)人追求和所寫(xiě)的匠人,、手藝人達(dá)成心靈上的共鳴和情境上的統(tǒng)一。這也是這本詩(shī)集值得細(xì)讀的重要一面,。如果是單純地描摹,，會(huì)成為說(shuō)明書(shū)，如果不深入所寫(xiě)人物的肌理,，勢(shì)必會(huì)缺少震撼人心打動(dòng)人心的一面,。凸凹巧妙地化解了這個(gè)難題，他不僅站在詩(shī)人的視角,，還站在所寫(xiě)手藝人的視角,，感同身受，情理相融,。比如,，他寫(xiě)茅臺(tái)釀酒大師季克良，以《一滴最好的水》為題,，詩(shī)分三節(jié),，尤其是最后一節(jié)：“而住在你命里古窖中的河流/正在沉睡與大夢(mèng)中/以你的執(zhí)念/做造山運(yùn)動(dòng)般的發(fā)酵與提純/成為世界上最好的/也是最重要的/一滴水”，茅臺(tái)酒的知名度已經(jīng)無(wú)須我多言,，作為釀造茅臺(tái)酒的大師,，其對(duì)一滴酒品質(zhì)的追求，肯定是飽含真情和詩(shī)情的,，詩(shī)人緊緊抓住“一滴水”這個(gè)意象,，一滴最好的水自然是一滴芬芳的美酒，物我同一,，相互唱酬,；在《植樹(shù)人手記——致水電專(zhuān)家祝建坤》一詩(shī)中：“電是我的屬相/二百零六塊骨頭/無(wú)一沒(méi)有經(jīng)過(guò)電打、電擊”，詩(shī)人從祝建坤的視角出發(fā),，寫(xiě)出了其工作中所經(jīng)歷的曲折,、困苦，任何手藝都是在磨礪中日漸純熟的,，正是那一次次震撼人心的經(jīng)歷,，讓手藝達(dá)成一種境界的同時(shí)，心靈的境界也得到提升,。
當(dāng)然,，詩(shī)集中還有很多人物，因?yàn)橹鹊脑?，顯得默默無(wú)聞甚或名氣不大,。但詩(shī)人用一種樸拙的姿勢(shì)，在二次加工時(shí),，讓這些人物的經(jīng)歷和形象很快立體起來(lái),，變得豐滿(mǎn)、生動(dòng),。讓讀者在讀其詩(shī)集時(shí),，很快加深了對(duì)這個(gè)人物的理解和認(rèn)知。比如,，《古老的夢(mèng)想——致飛天第一人萬(wàn)戶(hù)》一詩(shī),，用靈動(dòng)的語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的敘述，把世界上第一個(gè)嘗試火箭飛天之人并在實(shí)驗(yàn)中付出生命的萬(wàn)戶(hù),，刻畫(huà)得栩栩如生,，生動(dòng)形象；再比如《文明的長(zhǎng)河——致古籍修復(fù)師彭德全》一詩(shī),，其最后一節(jié)：“流動(dòng)中/古代越來(lái)越古代/未來(lái)越來(lái)越未來(lái)/水再涓小,、兇悍/都流得一筆不漏、一畫(huà)不少”,，那種精益求精的精神,，對(duì)古畫(huà)修復(fù)的追求完美的狀態(tài)，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的提煉,，瞬間人物的形象變得豐滿(mǎn)起來(lái),。
通讀詩(shī)集《懷揣手藝的人》，能夠感受到凸凹在不斷用詩(shī)歌技巧黏合人物經(jīng)歷中那些枯燥的細(xì)節(jié),，讓其抒情的特色有其輕柔,、唯美、浪漫的基調(diào),。面對(duì)工匠精神與探索精神加持的手藝人,，詩(shī)人在靈魂深處不斷地叩問(wèn),，重合了理想生發(fā)時(shí)的初心與美好。不得不說(shuō),，詩(shī)人在寫(xiě)作此詩(shī)集時(shí),，是下了苦功的。同時(shí),，在查閱史料,，完善資料的價(jià)值傳遞和詩(shī)人自我的生活、知識(shí)儲(chǔ)備上,，因其做足了功夫,，也讓詩(shī)歌的文本呈現(xiàn)上，更立體更有閱讀的意義,。詩(shī)人在工匠精神中也在提升自我的詩(shī)藝水平,，從這個(gè)角度來(lái)看，寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程,，也是詩(shī)人在詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的探索過(guò)程,。
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