甘孜日?qǐng)?bào) 2023年07月14日
◎魏鵬
說(shuō)起賈政，大家都知道他文不能提筆作賦，武不能上馬立功,；政治地位比不上王子騰,，活動(dòng)能力不如賈雨村。他在榮府里故作尊嚴(yán),，使清客們見(jiàn)了就阿諛?lè)畛校蛡円?jiàn)了就打千下跪，兒孫后輩們見(jiàn)了就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi),。就是這樣的一位姥爺，卻偏愛(ài)管教兒子,。是的,，“子不教,，父之過(guò)?！笨伤慕套又ㄒ矡o(wú)一可取,，即便是只蒼鷹也會(huì)被他訓(xùn)成麻雀。
在寶玉周歲時(shí),，政老爹便要試他將來(lái)的志向,，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取,。誰(shuí)知他一概不取,，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爹便大怒了,，說(shuō)：“將來(lái)酒色之徒耳,！”因此便大不喜悅。在現(xiàn)實(shí)生活中,，仍有不少人像賈政這樣做的,，只不過(guò)是圖個(gè)吉利，不管孩子抓到什么,，誰(shuí)也不會(huì)因此生氣的,。可賈政不但因此大怒,，還斷言孩子將來(lái)是個(gè)“酒色之徒”,，有如此成見(jiàn)的父親，怎么能教育好具有可塑性的孩子呢,？
寶玉到了上學(xué)的年齡,，賈政便要他入學(xué)讀書，而寶玉常借祖母的掩護(hù)不肯去,。有一回寶玉忽然要去上學(xué)了,，賈政卻又冷笑道：“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了,。依我的話,，你竟玩你的去是正理?！卑蠢碚f(shuō),，孩子能主動(dòng)去上學(xué)，做家長(zhǎng)的應(yīng)該高興才是,，可賈政卻如此諷刺挖苦他,。就是這幾句話，對(duì)一個(gè)有自尊心的孩子來(lái)說(shuō),，輕則有可能會(huì)失去自信,，重則有可能會(huì)破罐子破摔,。
到寶玉“不肖種種大承笞撻”時(shí)，賈政眼都紅紫了,，也不暇問(wèn)他在外流蕩優(yōu)伶,，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè),，淫辱母婢等語(yǔ),，只喝令“堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死,！”這時(shí),，賈政視兒子如同不共戴天的仇人，還說(shuō)：“我養(yǎng)了這不肖的孽障,，已不孝,；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持,；不如趁今日一發(fā)勒死了,，以絕將來(lái)之患！”說(shuō)著,，便要繩索來(lái)勒死,。這哪里是管教兒子，分明是毀滅兒子,。人們常說(shuō)：“棍棒底下出孝子,。”可在現(xiàn)實(shí)生活中,，被父親活活打死的兒子還少嗎,？
賈政要求他的兒子走“讀書應(yīng)舉”“仕途經(jīng)濟(jì)”的“正路”，依照他的理想成為正規(guī)而又出色的人物,，而把兒子在詩(shī)詞,、對(duì)聯(lián)上的聰明才智視為“歪才”。在大觀園落成后,，急需在貴妃元春游幸之前先擬題一些匾額,、對(duì)聯(lián)。賈政帶著眾清客進(jìn)園時(shí)撞見(jiàn)了寶玉,，因聞得寶玉雖不喜讀書,，但專能對(duì)對(duì)聯(lián)，便命他跟來(lái),。應(yīng)該說(shuō)，這一回賈政是抓住了教育,、考察兒子的時(shí)機(jī),，這也是兒子展示才華的時(shí)機(jī),。然而結(jié)果如何呢？結(jié)果是這一父一子走一處,，問(wèn)一處,，答一處，罵一處,，一個(gè)是從頭做到尾,，一個(gè)是從頭罵到底。當(dāng)一處田舍家風(fēng)勾起賈政歸農(nóng)之意時(shí),，眾人都題此處為“杏花村”。賈政道：“‘杏花村’固佳,，只是犯了正名,，村名只待請(qǐng)名方可?！北娍投嫉溃骸笆茄?。如今虛的，便是什么字樣好,？”
大家想著,，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命,，便說(shuō)道：“舊詩(shī)有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’,。如今莫若‘杏簾在望’四字?！北娙硕嫉溃骸昂脗€(gè)‘在望’,！又暗合‘杏花村’意?！睂氂窭湫Φ溃骸按迕粲谩踊ā?，則俗陋不堪了。又有古人詩(shī)云：‘柴門臨水稻花香’,，何不就用‘稻香村’的妙,？”眾人聽(tīng)了，亦發(fā)哄聲拍手道：“妙,！”賈政一聲斷喝：“無(wú)知的孽障,！你能知道幾個(gè)古人，能記得幾首熟詩(shī),，也敢在老先生前賣弄,！你方才那些胡說(shuō)的，不過(guò)是試你的清濁,，取笑而已,，你就認(rèn)真了,！”
嗚呼，難怪寶玉這位本可以與黛玉,、寶釵齊名的青年詩(shī)人,，在大觀園歷次詩(shī)賽中名落孫山，即便是再有才華,，也會(huì)被淹沒(méi)在他父親的斥罵聲里,。
看來(lái)，賈政在家教上除了斥罵,、笞撻,、諷刺和大怒之外，再也沒(méi)有其他辦法了,。而他的這些教子之法,，無(wú)論是對(duì)古人還是今人，在社會(huì)生活中都是無(wú)一可取的,。
雖然無(wú)一可取,，卻足可引以為戒。
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