甘孜日報 2023年02月07日
◎彭忠富
“賈不假,，白玉為堂金作馬……豐年好大雪,，珍珠如土金如鐵,?！薄都t樓夢》四大家族的實力，不僅體現(xiàn)在民間盛傳的“護(hù)官符”上,，也體現(xiàn)在貴族們的穿衣打扮上,。譬如賈寶玉的通靈寶玉就讓人著迷。賈寶玉銜玉而生,，而這塊玉居然是女媧補天剩下的石頭,。經(jīng)過僧人“念咒書符，大展幻術(shù)”,，已經(jīng)變成“一塊鮮明瑩潔的美玉,，且又縮成扇墜大小”。小說中寫道,，這塊通靈寶玉“大如雀卵,，燦若明霞，瑩潤如酥,，五色花紋纏護(hù)”,，真是世所罕見,。
長期研究《紅樓夢》的古珠愛好者許麗虹和梁慧通過對歷代文獻(xiàn)的梳爬和現(xiàn)有考古文物的研判,，認(rèn)為這塊通靈寶玉實則是一塊珍貴的縞狀紋瑪瑙。顏色以紅,、黃為主,，燦若明霞，瑩潤如酥,，五色花紋纏護(hù),。三國時期，魏主曹丕曾寫過《瑪瑙勒賦》,?！都t樓夢》又名《石頭記》，是以石頭,，即通靈寶玉的口吻寫成的一本書,。因此，許麗虹和梁慧認(rèn)為作者應(yīng)該是以此玉來標(biāo)明自己的真正身份,，那就是作者姓曹,。
研究《紅樓夢》的學(xué)問稱為“紅學(xué)”,。一般來說，對《紅樓夢》的文本,、版本,、歷史背景、文學(xué)史關(guān)系和作者家世,、生平,、創(chuàng)作經(jīng)歷的研究，都可納入紅學(xué),。但像許麗虹和梁慧這樣通過研究珠玉來探尋《紅樓夢》文化底蘊的,，我還是第一次見到。譬如賈母的蠟油凍佛手,，根據(jù)脂硯齋批語推測,，此物伏賈家之禍。一個不起眼的小小古董怎會給一個百年家族帶來滅頂之災(zāi),？待作者弄清它的來路后,，我們便有了新的啟發(fā)。許麗虹和梁慧最新出版的《吉光片羽》分為“頭飾”“手飾”“雜項”等五輯,，將珠玉單獨抽離出來,，以古珠愛好者的視角重讀《紅樓夢》。
本書不僅為古珠故事增添新的趣味,，也為讀者理解《紅樓夢》提供了嶄新而別樣的視角,。譬如為何87版電視劇中賈寶玉瘋瘋癲癲后仍不忘護(hù)著玻璃繡球燈，元春賞下的端午節(jié)禮品真的是贊成“金玉良緣”嗎,，薛寶釵的金鎖真的和通靈寶玉搭配嗎,，秦可卿的臥房到底暗藏哪些玄機？書中不僅一一解答了這些謎團(tuán),，而且還提供了賈府必然衰落的各種證據(jù),，和紅樓女子命運歸宿的線索。講述珠玉故事時,，作者亦對《紅樓夢》中不被人重視的情節(jié)進(jìn)行挖掘,，并提出一些有趣的新觀點。
“綠裁歌扇迷芳草,，紅襯湘裙舞落梅,。珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺,。名園一自邀游賞,，未許凡人到此來。”這是《紅樓夢》對大觀園繁花耀眼,、金玉滿堂景象的贊嘆,。在紛繁耀眼的經(jīng)典名著《紅樓夢》中，作者獨具慧眼,，挑選了珠玉,、配飾這一微小的細(xì)節(jié)來重新解讀，譬如王熙鳳的金絲八寶攢珠髻,、芳官的耳墜,、薛寶釵的金鎖和秦可卿的聯(lián)珠帳等。這些珠玉雖小,，但往往畫龍點睛,，只不過我們在閱讀時忽略掉了。
作者認(rèn)為,，書中珠玉各有美感點,、文化點，它們猶如吉光片羽美輪美奐,。只有了解它們怎么發(fā)源,、怎么演變、怎么改頭換面,，途中遇到些什么人,、產(chǎn)生些什么故事，只有知道這些,，我們才能明白它們出現(xiàn)在《紅樓夢》中的意義,。當(dāng)你明白珠玉的身世，你就會對《紅樓夢》這部書,，對“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”，會有更深的理解與敬佩,。
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