甘孜日?qǐng)?bào) 2022年04月28日
麥宿村寨,。 扎西 攝
正在編織的村民,。
村里的婦女正在編織。
夏雷尼瑪制作佛像,。
正在繞線的扎西巴姆,。
◎加貝/文 鄧平模/圖
德格縣政府的工作人員竭力向我們推薦麥宿：“你們一定要去，那里匯聚了絕大部分的藏族傳統(tǒng)手工藝,，去一趟麥宿,，差不多就算走完了整個(gè)川西?！庇谑?，懷揣一份好奇，我們來(lái)到了金沙江東岸河谷中的麥宿,。從金沙江左拐進(jìn)溝,，一路相伴的是流經(jīng)整個(gè)麥宿區(qū)的一條河流——麥曲，傳說(shuō)該地出產(chǎn)藥材,，是“天神丟失藥材的地方,。”從前,，按照村落所處河流的相應(yīng)位置,，麥宿被分為上,、中、下麥宿,，1984年改稱普馬鄉(xiāng),、拉馬鄉(xiāng)和岳巴鄉(xiāng)，三個(gè)鄉(xiāng)相隔不遠(yuǎn),，沿河公路將它們串聯(lián),，開(kāi)車不到一小時(shí)就能走遍。
麥宿雖然偏遠(yuǎn),，卻與很多凋敝的鄉(xiāng)村不同,，各種藏式手工藝使這里呈現(xiàn)出旺盛的人氣和活力，除了黑陶,、牛羊毛絨編織,、銅鑄、唐卡,、木雕,，這里還有藏醫(yī)藥、藏香,、金銀加工,、縫紉……共十五種藏傳手工藝，豐富的技藝,，遠(yuǎn)超我們的預(yù)期,。麥宿的模式和狀態(tài)也具有榜樣性，未來(lái)很有可能作為一個(gè)綜合的藏族傳統(tǒng)手工技藝區(qū)域,，向國(guó)家申請(qǐng)非遺項(xiàng)目,。
該項(xiàng)目的發(fā)起人洛熱彭措說(shuō)：“如果是窮人，給他吃的,，不如給他手藝,、文化知識(shí)，這是一輩子的財(cái)富,?！?/span>
扎西巴姆 藏族牛羊毛絨編織技藝
我們?nèi)ぴL牛羊毛絨編織藝人、56歲的扎西巴姆,。因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,，年輕的鄉(xiāng)干部伍金澤仁給我們當(dāng)向?qū)Ш头g。扎西巴姆的家是最古舊的那種藏民居,，裸露著黃土和原木的本色,，沒(méi)有任何彩繪,，歷經(jīng)風(fēng)雨,，尤顯滄桑和粗糲,。房前的一匹白馬，飄逸修長(zhǎng)的尾發(fā)被添加彩線,，編成了寬寬的彩辮,，不知是不是扎西巴姆的手筆。正在猜測(cè),，一個(gè)滿臉滄桑,、眼光和善的老婦人從獨(dú)木梯上下來(lái)了。伍金澤仁說(shuō),，這是扎西巴姆的母親澤巴姆,。
牛羊毛絨編織是藏族傳統(tǒng)的手工藝，婦女們用自家養(yǎng)的牛,、羊絨編成日用衣服,、圍巾。隨著現(xiàn)代紡織用品的流入及其他一些歷史原因這門(mén)技術(shù)幾近失傳,。如今七十多歲的澤巴姆是整個(gè)麥宿唯一掌握這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的人,。
2003年，“編織班”邀請(qǐng)澤巴姆為老師,，將這項(xiàng)技藝傳承了下來(lái)?，F(xiàn)在，澤巴姆年紀(jì)大了,，牛羊毛絨編織這樣繁復(fù)又耗體力的事情她不再做了,，全交給了自己的媳婦扎西巴姆——當(dāng)?shù)匚ㄒ坏呐Ｑ蚪q編織老師。第二天,，我們?cè)诰幙棸嗟墓し焕镆?jiàn)到了扎西巴姆,。工坊一角的木架上擺著為數(shù)不多的圍巾、墊毯等產(chǎn)品,，窗邊平行擺著六臺(tái)織機(jī),，扎西巴姆正帶著幾個(gè)藏族婦女坐在其間飛梭走線。陽(yáng)光從窗戶透進(jìn)來(lái),，投射在織機(jī)和織女們身上,，古老的場(chǎng)景、緩慢的節(jié)奏恍惚把我?guī)Щ亓俗婺傅臅r(shí)代,。扎西巴姆說(shuō),，當(dāng)?shù)厝朔Q牦牛絨為
“庫(kù)”，這層細(xì)軟的底絨被表層粗糙的牦牛毛所覆蓋,，且本身細(xì)長(zhǎng)彎曲,，無(wú)法用剪刀方便地剪下，故而只能手工采集。從每年春天采集牦牛,、羊絨,，到捻成線，到染成不同顏色,，再到織成一匹布,，整個(gè)過(guò)程全由扎西巴姆和她帶領(lǐng)的幾個(gè)藏族婦女手工完成，全部學(xué)會(huì)這門(mén)技術(shù)需要3—4年,，現(xiàn)在麥宿只有4人全部掌握,。但與這費(fèi)力耗時(shí)的工藝形成殘酷對(duì)照的是，手工織物在機(jī)器快速生產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì),，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)可謂舉步維艱,。雖然工巧明系創(chuàng)立的平臺(tái)專門(mén)收購(gòu)編織班做出來(lái)的產(chǎn)品，但購(gòu)買(mǎi)的人并不多,，編織班創(chuàng)建至今,，所得收益只夠勉強(qiáng)維持平衡。
“生意不好,，收入不多,，學(xué)的人也少，能力還是不夠,，很難,。”談及此,，始終面帶笑容的扎西巴姆透出一種自責(zé),。好在家里人一直支持她，令她安慰,。扎西巴姆告訴我們,，她最大的希望也是能將這個(gè)傳統(tǒng)傳承下來(lái)，讓自己和姐妹們都能靠它維持生活,。 臨走前,，我們給扎西巴姆和她的幾個(gè)學(xué)生們拍了張合影，雖然害羞,，但鏡頭前的每個(gè)人都笑得純粹,，那種在艱難生活中的樂(lè)觀與堅(jiān)持至為動(dòng)人。
夏雷尼瑪 銅鑄技術(shù)
我們?cè)诶R鄉(xiāng)找到了夏雷尼瑪,。他從人潮中走出來(lái),，身材高大魁梧、一身厚厚的藏袍,、一頭略顯凌亂的卷發(fā),，還有一雙飽含善意且柔和的眼睛……是我們此行中遇見(jiàn)的最標(biāo)準(zhǔn)的“康巴漢子”,。
我們輾轉(zhuǎn)到了夏雷尼瑪家、也是麥宿“銅鑄班”,、“泥塑班”的所在地,。20多年前，夏雷尼瑪是麥宿地區(qū)銅鑄技術(shù)的唯一老師,，2002年,，工巧明系就請(qǐng)夏雷尼瑪做指導(dǎo)老師將“銅鑄班”開(kāi)在了他家?，F(xiàn)在,，夏雷尼瑪將全部技藝和業(yè)務(wù)都教授給了25歲的兒子達(dá)瓦扎巴。
達(dá)瓦扎巴年輕,、穩(wěn)重,、活力，儼然一副小主人的模樣,，用流利的漢語(yǔ)給我們介紹銅鑄技術(shù),，也充當(dāng)我們和父親之間的翻譯。我們問(wèn)達(dá)瓦扎巴麥宿銅鑄佛像與其他地區(qū)的最大差別在哪里,，他滿是自豪回答：我們的鎏金銅技術(shù),，可以說(shuō)是獨(dú)家絕活，也是內(nèi)地近乎失傳的古法工藝,。有故事為證：二十多年前,，因?yàn)橹挥懈赣H一人會(huì)這門(mén)技術(shù)，佛像產(chǎn)量很小,。一位常年在印度做古董佛像投資生意的麥宿人回到老家,，發(fā)現(xiàn)自己輾轉(zhuǎn)收來(lái)的“古董”竟然出自夏雷尼瑪之手。原來(lái)因?yàn)楣に嚬艠憔?，夏雷尼瑪制作的佛像被許多人冒充“古董”轉(zhuǎn)賣(mài),，竟然流到了印度。
如今,，達(dá)瓦扎巴也是銅鑄技術(shù)的小專家了,，除了磨練傳統(tǒng)技藝，還在研發(fā)自己的原創(chuàng)品牌,?！拔蚁氚堰@項(xiàng)技藝做成品牌，然后推銷出去,。很難,，但我還是會(huì)去做的?！?跟我們熟絡(luò)起來(lái)后,，達(dá)瓦扎巴稍顯靦腆地指著攝影師的相機(jī)告訴我們，攝影是他的一大愛(ài)好，“我現(xiàn)在正在學(xué),，但拍得還不太好,。”但其實(shí)他已經(jīng)拍得很好了——有一次,，我偶然在北京地鐵站的人潮后面瞥見(jiàn)一大幅麥宿傳統(tǒng)年俗的燈箱圖,，署名“攝影：達(dá)瓦扎巴”，實(shí)在驚喜,。
達(dá)瓦扎巴的愛(ài)好或許和他的姐姐達(dá)瓦卓瑪有關(guān),。達(dá)瓦卓瑪在國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)后，前往外國(guó)繼續(xù)深造,，學(xué)習(xí)傳播學(xué),，一次放假回到老家，她扛起攝像機(jī),，拍下了父親制作佛像的故事,，完成的紀(jì)錄片《麥宿泥塑》曾獲得國(guó)際手工藝紀(jì)錄片大賽一等獎(jiǎng)。這是一個(gè)有著寬闊視野的家庭,，傳統(tǒng)技藝必因他們而更上層樓,。
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