甘孜日報 2021年06月23日
◎李季
時隔八年,，余華推出最新長篇小說《文城》，一如既往地采取平民視角，描摹人間悲歡,，抒寫人生況味?！段某恰分v述的是一個關于尋找,、創(chuàng)業(yè)、抗爭的故事,。故事發(fā)生在清末民初的亂世之際,，林祥福為尋找逃跑的妻子紀小美，懷抱幼女,，千里迢迢,，由北向南，來到溪鎮(zhèn),，開啟創(chuàng)業(yè)神話,。十來年后，溪鎮(zhèn)遭遇匪患,，鄉(xiāng)民奮起抗爭,，林祥福死于匪徒刀下，至死也沒能到達他的理想之地——文城,。
《文城》的故事主線是林祥福千里尋親未果,，重點所要展現(xiàn)的是對“仁義禮智信”的恪守與踐行。時世艱難,，天災頻仍,，人禍不斷，以林祥福為代表的普通鄉(xiāng)民,，不畏懼,，不茍活，為捍衛(wèi)生命的尊嚴,，赴湯蹈火,，百死莫辭，他們的身上閃耀著人性的光芒,、情義的光芒,、堅韌和仁慈的光芒。他們是一群普普通通的勞動人民,，而“情義”二字卻植根在他們的血脈之中,。林祥福心懷仁義,，收留走投無路的紀小美，兩人日久生情,，紀小美卻不告而別,，林祥福攜幼女千里尋妻，歷經(jīng)千辛萬苦,，從不曾怨恨過哄騙他的妻子,，最后為救鄉(xiāng)賢顧益民只身入匪窩而獻身；陳永良收留林祥福父女后,，兩家人親如一家人,，林祥福的女兒被土匪綁票后，陳家甘愿用兒子交換,，林祥福死后,，陳永良手刃土匪為林祥福報仇，兩家人榮辱與共,，生死相隨,；林祥福離家外出后，長工田大幫林祥福打理家業(yè),，并兩次千里南下,，欲接林祥福回鄉(xiāng),，最后死在南下途中,；鄉(xiāng)紳顧益民在溪鎮(zhèn)遭受天災人禍時，竭盡所能救民水火,，后深陷匪窩,；“獨耳民團”為保衛(wèi)溪鎮(zhèn)，前赴后繼,，英勇捐軀,；紀小美飽受命運折磨，無法與林祥福相認,，卻從未放棄對女兒的牽掛,。
林祥福和紀小美的愛情故事，無疑是《文城》一書中最感人的篇章,。兩個陌生男女，相遇,，相知,，被命運阻隔，卻余情未了,。男追女追到天邊,，卻再難一見,。其實，紀小美就在不遠處注視著林祥福的一舉一動,，無法相認,。到最后，林祥福的靈柩經(jīng)過紀小美的墳墓邊,，兩個有情人最終交錯而過,。這是一個生命錯失的故事。雖說錯失了,，但那絲絲縷縷的牽掛,、不畏艱辛的尋找、朝思暮想的美好,，卻溫暖了情誼深厚的人間,。
從《活著》到《第七天》，余華的小說有一個基本的主題是“失去”,，而《文城》的主題出現(xiàn)了變數(shù),，它不僅寫失去，也寫獲得,。林祥福失去了妻子,，但創(chuàng)造了財富，獲得了女兒和友情,；顧益民失去了財富,、兒子、健康,，但獲得了溪鎮(zhèn)的平安,；林祥福等人最后失去了生命，但獲得了人之為人的尊嚴,，獲得了人間正義,。物質上的失去，對應的是精神上的巨大收獲,，正是這人間正道——仁義禮智信,，在維系著溪鎮(zhèn)乃至整個鄉(xiāng)土中國的平穩(wěn)安定。
小說原名《南方往事》,，后來改為抽象的《文城》,。“文城”是虛構之地,，作為地域意義上的城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村,，它并不存在，但是作為仁義禮智信的承載符號,，它又真實地存在于林祥福,、陳永良,、顧益民等人的內心，并在林祥福的苦苦追尋中變得日益真實,。文城在哪里,？文城就在每個不畏艱辛尋找文城的人的內心里。
