甘孜日?qǐng)?bào) 2021年06月18日
◎王家年
人們常把各種壞事都做的現(xiàn)象稱(chēng)為“五毒俱全”,。然而,，在明淸瓷器中紋飾繁多，其中有一種被稱(chēng)為五毒紋,，五毒紋它有什么含義呢,？,，我們以明萬(wàn)歷五彩人物五毒紋盤(pán)為例，盤(pán)口微撇,，線弧壁,，圈足，通體以青花五彩為飾,，盤(pán)心繪張?zhí)鞄煍匚宥緢D,，張?zhí)鞄熓殖謱殑α⒂谡校車(chē)畜蛤?、蝎子,、蛇，背景繪松樹(shù)花草,。內(nèi)壁繪折枝花卉一周,，外壁繪朵花紋六組，間以蛇,、蝎子,、蟾蜍、蜈蚣,、壁虎等,。
五毒紋飾,，在日常生活的器物中也有表現(xiàn)，甚至于出現(xiàn)在服飾之中,。兒童最容易遭受疾病侵襲,，所以，兒童服裝上出現(xiàn)五毒圖案最多,。天津舊俗給幼兒穿五毒衣,、五毒鞋。
有時(shí)候人們把五毒當(dāng)作所有害蟲(chóng)的代表,，戓驅(qū)逐或“殺死”它們,，以象征驅(qū)逐和殺死所有害蟲(chóng)。明代呂種玉《言鯖·谷雨五毒》記載：“……繪五毒符,，圖蝎子,、蜈蚣、蛇,、虺,、蜂、蜮之狀,，各畫(huà)一針刺,。刊布家戶(hù),，貼之以禳蟲(chóng)毒,。”畫(huà)面上用針刺毒蟲(chóng),，顯然不是想利用它們來(lái)驅(qū)邪,，而是為了殺死它們?！稓q時(shí)雜記》記載,，宋代端午節(jié)男女把艾蒿插在頭上，并且在艾蒿上再裝上“蜈蚣,、蚰蜒,、蛇、蝎,、草蟲(chóng)之類(lèi),，及天師形相……”
清代至民國(guó)時(shí)期，北京,、南京都有專(zhuān)門(mén)的以消滅五毒為目的的食物叫五毒餅,、五毒菜等。當(dāng)時(shí)北京富裕人家購(gòu)買(mǎi)有五毒圖案的糕餅,，叫“五毒餑餑”,，味道甜美，也用來(lái)饋贈(zèng)親友,。這種五毒餅的原料是玫瑰花,、蜂蜜、白糖,、核桃仁,、松仁作餡，外包白面粉酥皮,，香甜可口,，上面加蓋紅色的五毒形象。民國(guó)時(shí)代,，南京的五毒菜是雜炒銀魚(yú),、蝦米、茭菜,、韭菜,、木耳等五種原料制成。這些食物原料并沒(méi)有任何毒性,，南京人只是把它們當(dāng)作五毒的代表使用而已,。吃五毒食物，就代表著消滅了五毒,，人們由此得到安全,。
古代的宗教人士利用民間習(xí)俗，把五毒圖案正式制成“五毒符”贈(zèng)給施主,。清初龐嵦《長(zhǎng)安雜興》詩(shī)云：“一粒丹砂九節(jié)蒲,，金魚(yú)池上酒重沽。天壇道士酬佳節(jié),，親送真人五毒符,。”這是道士所為,。清代顧祿的《吳趨風(fēng)土錄》又記載了尼姑也制作五毒符：尼姑們?cè)谀徕掷镉梦迳使{,，剪出蟾蜍、蜥蜴,、蜘蛛,、蛇、蚿的形象,，贈(zèng)送給她們的施主,。施主們回家貼在門(mén)楣或床邊，能夠驅(qū)趕毒蟲(chóng),。
舊時(shí),，山西人無(wú)論男女老幼都喜歡貼身系一件肚兜,，特別是小孩子和成婚的新郎新娘都穿肚兜。主要是保護(hù)肚子不受風(fēng)寒,?！盎㈡?zhèn)五毒”肚兜，黑布作面料,，彩色絲線平針繡法,，繡老虎和五毒紋樣。在民間的說(shuō)法,，認(rèn)為是借助“虎”氣壓邪,、鎮(zhèn)五毒、祛瘟禳災(zāi),。當(dāng)?shù)厮f(shuō)的五毒是指娛蚣,、蝎子、蛤蟆,、蜥蜴,、蛇。就此五毒本身的自然形象來(lái)看,，讓人望而生畏,。但是，制作者以奇特的審美和浪漫的想像,，分別將五種物體的上半截繡成雄性戴冠,，雌性綰椎髻的人面形象，給人美的感覺(jué),，這是既實(shí)用又有裝飾作用的藝術(shù)品,。
無(wú)論是利用五毒來(lái)辟除邪氣，還是象征性地消滅五毒,，它們是一種藝術(shù)化的生活形式,。人們利用五毒的恐怖形象，提醒大家對(duì)各種威脅保持警惕,，愛(ài)護(hù)生命,。
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