甘孜日報 2021年04月28日
◎楊燕
“那一世,，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔,，不為修來生,，只為途中與你相見……”
望著亞丁三座雪山,，這首詩歌便出現(xiàn)在腦海中，“只為與你相見”,，是啊,，一路的跋涉，在見到亞丁的那一刻,，所有的疲累頓時消散,。
站在卓瑪拉措旁邊,，仰望仙乃日，將這首最美的詩獻(xiàn)給仙乃日,、央邁勇,、夏諾多吉“三怙主”雪山，獻(xiàn)給亞丁美麗的山水和善良的人們,，獻(xiàn)給生命里最美麗的邂逅,。
在這里，用我的眼睛攝下亞丁最美的畫面,，用我的耳朵錄下亞丁最動聽的聲音，用我的腳步朝覲亞丁,，用我的心感受亞丁,、銘記亞丁。
亞丁,，藏語意為“向陽之地”,。向著太陽，接受著神圣光芒的照耀,，一切的陰暗與灰霾都已經(jīng)被驅(qū)逐,，留下的是歡樂與幸福。所以,，這里是世外桃源,，是人們向往的夢想國度——香格里拉。
高原的陽光是明亮的,，在亞丁這片向陽之地,，每一天，是太陽將它喚醒,，為它梳妝,，讓它呈現(xiàn)最美的面容。陽光的照耀下,，雪山上的積雪皎潔如晶瑩的水晶,，閃耀著銀光，白云在雪山四周飄蕩,，仿佛是一縷被風(fēng)從雪山上吹走的薄雪,。當(dāng)落日把它那殷虹的余輝撒向雪山時，最美的景致已經(jīng)繪成,，雪山被鍍上一層金光,，在漸漸暗黑的天幕的映襯下，雪山的金光與天空的暮色互相輝映,，雪山顯得更加靈動,，攝人心魄,。
高原的陽光是溫暖的，它融化了冰雪,，讓生命之水滋潤大地,。在亞丁，從雪山上緩緩流淌下來的小溪匯成小河,，流進(jìn)了湖泊,，又從湖泊流向草地、山谷,。
仙乃日的融雪造就了卓瑪拉措,，這個綠色的湖泊在雪山的腳下，靜靜的,，像一面鏡子,，倒映著雪山，呈現(xiàn)著美麗的湖光山色,。當(dāng)?shù)厝苏f,，如果誠心祈禱，便會在湖中看見自己的前生來世,。在我們眼里,，它是一道風(fēng)景，也許,，對于雪山,，它是一面反映世事變幻的鏡子，所有的人間百態(tài)在這里盡顯,。
有雪山就有湖,，傳說能治愈聾啞怪病的湖泊俄絨措在央邁勇的山坳里，這一汪乳白色環(huán)繞著碧藍(lán)的水,，美得讓人窒息,，美得讓人失語，再多的形容和描述都不能將它全部展現(xiàn),，除非親眼所見,。在仙乃日和央邁勇之間還有一個著名的湖，佛經(jīng)中贊譽(yù)它與西藏羊卓雍措齊名,，據(jù)傳能“返演歷史,，預(yù)測未來”的五色海。在光的折射下,，湖面呈現(xiàn)奇幻的色彩,，藍(lán)、綠在深淺中，在光線里變換,，迷醉了無數(shù)的眼,，俘獲了無數(shù)的心。
亞丁,，一山,、一湖、一石,、一木都有它的故事和傳說,，這里有多少神奇的傳說都不足為奇，因?yàn)?，在這個本來就如仙境一樣的神圣之地,，神奇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/span>
亞丁的水是溫柔、靈動的,，她從雪山上走來,，穿過森林、趟過草地,，奔赴向遙遠(yuǎn)。在沖古寺下面的草地上,，水放慢了她的腳步,，她在這里留戀地遙望雪山，草地上那彎彎的小河就是她不舍的腳步,，小河水緩緩地流淌,，輕聲訴說著對家鄉(xiāng)的眷戀，聽得小河邊的草兒都垂下了頭,，依依不舍地和她告別,。
清澈見底的河水在四季變換中呈現(xiàn)別樣的景致，春暖花開的時候,，穿行在淡綠色的草坪中,，小河的水是藍(lán)綠色的，像寶石一樣,，在陽光下散發(fā)一種晶瑩剔透的美,；秋風(fēng)吹起的時候，山林里已經(jīng)是五彩斑斕,，像油畫般被渲染上了艷麗的色彩,，草坪上的小草黃了，這時的河水也改變了顏色,，配合著紅葉,、黃草，河水更綠了，在整幅“油畫”中如一條翡翠帶子般漂在一片紅黃的顏色中,；飄雪了,，雪把一切都抹成了白色，這時只有小河里的水在一層薄冰下還保留著自己的一點(diǎn)色彩,，之前的藍(lán)綠色被白雪稀釋變淺,，成了淡淡的綠色。
亞丁的山是雄偉神圣的,。晴空萬里,，陽光普照，山峰,、白雪,、浮云，清晰可見,，遙望“三怙主”雪山,，就如觀音、文殊,、金剛手三位菩薩,，俯視萬物，守護(hù)眾生,。
三座雪山呈“品”字形,，雪山周圍群峰林立，千姿百態(tài),。北峰仙乃日,，意為觀世音菩薩，南峰央邁勇,，意為文殊菩薩,，東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩,?！叭镏鳌毖┥剑卣Z稱念青貢嘎日松貢布,，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位,。據(jù)歷史記載，公元八世紀(jì),，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光,，以佛教中三位一體的三怙主菩薩即觀音、文殊,、金剛手為三座雪山命名加持,，貢嘎日松貢布從此蜚聲世界,。
仙乃日，莊嚴(yán)威武,，似一尊身體后仰的大佛,，端坐在蓮花寶座上；央邁勇,，傲立于天地之間,，恰似文殊菩薩的智慧之指，直指蒼穹,；夏諾多吉,，山兩翼鋒利似刀，蜿蜒綿亙,，如手執(zhí)金剛杵的金剛手菩薩正為人間除惡降魔,。
遙望“三怙主”雪山，想象著億萬年前這片土地曾經(jīng)的滄海桑田,，想象著幾百年前藏族先民們在這里的生活,，還有幾十年前來到亞丁的那個叫洛克的外國人當(dāng)時置身于神圣寧靜的雪峰、森林,、草甸之中的感嘆……
一生當(dāng)中至少來一次亞丁轉(zhuǎn)山朝覲是許多藏族人的夙愿,，在過去的漫長歲月里，“三怙主”雪山承載了多少人的希望和夢想,，那是他們靈魂的歸宿之地,。轉(zhuǎn)山的路上，每一步都是對過去的自省,，每一句誦經(jīng)都是為未來增長福慧,。
在亞丁,，“三怙主”雪山也早已成為一種風(fēng)景之外的、更深層次的圖騰,，它是一種精神,、一種氣度，是一種生命的超越和靈魂的錘煉,，人世間的生與死,、喜與悲、得與失,，一切都變得輕如鴻毛,。靈魂，就在雪山上茫茫冰雪中飛翔,、回歸,，回歸到萬物初始的時候，去體味生命的真諦。
在亞丁,，讓心慢慢沉淀下來,，恢復(fù)單純本性。這里每一天的日子都是舒展的,，什么都不用做,，想想自己的人生，讓所有的不如意隨風(fēng)而去,，生命應(yīng)歸自然……
除了自然景致外,，最讓人動容的還有讓這片土地更顯生動的，生活在這里的人們,。在雪山的護(hù)佑下,，這里的人們過著原始而淳樸的生活，他們守望著雪山,，日出而作,、日落而息，在一幢幢就地取材用石頭堆砌的房屋里過著屬于他們自己的,，祖祖輩輩就這樣過著的生活,。亞丁的美，他們早已習(xí)以為常,，在他們眼里,，亞丁就是神圣的“三怙主”雪山，是心中最虔誠的信仰,。亞丁人對雪山的頂禮膜拜,，化成了山腳下一座座瑪尼堆和那隨風(fēng)飄揚(yáng)的五彩經(jīng)幡。
在來亞丁看風(fēng)景的人眼里,，這些生活在風(fēng)景里的亞丁人已經(jīng)成了風(fēng)景里的一道風(fēng)景,。捕捉美的鏡頭遍尋亞丁的山、湖,、樹林,、草地，隨便一處都是美的畫面,，這些畫面里又因?yàn)橛辛松钤谶@里的人而更顯生動,。
雪山與湖泊，森林與草地,，人和動物,，和諧地演奏著亞丁悠遠(yuǎn)的交響曲，從遠(yuǎn)古到今天,，感染著每一個生活在這里的人,，和每一個來到這里的人,。
心中，這里就是最后的香格里拉,，是世外桃源,，是我們渴望的精神家園。
愿,，來生還能與你相見,。
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