甘孜日?qǐng)?bào) 2021年01月01日
◎葡萄
1090年,，北宋蘇頌發(fā)明“水運(yùn)儀像臺(tái)”,，每天僅有一秒誤差，能報(bào)時(shí)打鐘,。
1267年,，元代郭守敬創(chuàng)制“大明殿燈漏”,，水力驅(qū)動(dòng)，“一刻鳴鐘,，二刻鼓,，三鉦，四錢(qián),，初正皆如是”,。
而現(xiàn)在的電波表可以自動(dòng)校準(zhǔn)時(shí)間，據(jù)說(shuō)30萬(wàn)年誤差不會(huì)超過(guò)一秒。
于是想起有人說(shuō)過(guò),，時(shí)間是從鐘表誕生那一刻才被發(fā)明的,。這話或許不科學(xué),，卻不無(wú)道理,。倘使我們將時(shí)間視作人類(lèi)的發(fā)明物，倘使它在被發(fā)明之初就被設(shè)定成供不應(yīng)求的限量品,，那么,，時(shí)間將和愛(ài)等價(jià)，時(shí)間的去向就是愛(ài)的去向,。
渡邊淳一的《復(fù)樂(lè)園》中,，一把年紀(jì)的男男女女依舊不愿平靜生活，活將養(yǎng)老院住成一棟愛(ài)情公寓,，牽牽絆絆,，惹是生非；而在NHK紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)》中,，一些本該甩開(kāi)膀子大干一番的年輕人卻可能面臨社交恐懼,，混吃等死，成為“孤獨(dú)老死”的預(yù)備隊(duì),；在美國(guó)作家瑪格麗特·赫斯登的《斷夢(mèng)》里,，主人公執(zhí)著于未能實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情而“凍齡”，以少女的身姿容顏數(shù)十年如一日地過(guò)著同一天,，直到真相揭露時(shí)一夜白頭,。
時(shí)間到底是什么？
很多時(shí)候它在我們的精神里,。而那些看的,、聽(tīng)的乃至吃喝玩樂(lè)，亦無(wú)不是我們內(nèi)心需求的反映,。盡管有些需求是直接地伸手去要,，有些是彎彎繞繞地回避。現(xiàn)代人的假期像極了充電樁,、加油站,，短暫的放松、無(wú)所事事不過(guò)是為了重新回到齒輪上一次次出發(fā),、事無(wú)巨細(xì),。
但是，當(dāng)飛行的里程,、擁擠的旅行紀(jì)念物以及占據(jù)內(nèi)存大半的照片成了你驕傲的一部分,，是否也能停下腳步問(wèn)問(wèn)自己，真正向往是哪里，想見(jiàn)是何人,？這或許才是那些“一鍵生成”的人生總結(jié)更人性化的打開(kāi)方式,。它無(wú)非是個(gè)藥引子，如何透過(guò)它認(rèn)識(shí)更深處的自己,，還得看個(gè)人意愿和智慧,，所謂心到、眼到,。
不難想象,，未來(lái)的某一天，我們生活的方方面面都能輕巧便捷地被歸攏出這么一個(gè)總結(jié)：從運(yùn)動(dòng)足跡到碳足跡,，從志愿服務(wù)的次數(shù)到看望父母的次數(shù)……不管怎么,，把林林總總的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)放到一塊兒，人就立體了,，一人生活之全貌也便顯出來(lái)了,。
相比古時(shí)“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之”的天子起居注,，技術(shù)的進(jìn)步打破了壁壘,，讓每一個(gè)普通人都能有便捷的途徑，去記錄和掌控自己的生活,。只是,，如果有朝一日你也像我一樣弄丟了歲月的痕跡，意義感,、存在感,、將自己區(qū)別于他人的自我意識(shí)又將依附在哪里？
石濤曾在《畫(huà)語(yǔ)錄》中說(shuō)：“我之為我,，自有我在,。古之須眉，不能生在我之面目,；古之肺腑,，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑,，揭我之須眉,。”
真正的靈魂畫(huà)手,，無(wú)論是他人代筆還是科技代勞,，省得了力氣，省不得的卻是那份自己的心意,。心若未至,，事情往往做得舍本逐末。花大量的時(shí)間在走,，在看,，為了記錄而記錄，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,，某些原本重要的東西反而被淹沒(méi)在霧中風(fēng)景,，久不得見(jiàn)。
一如《唐子西文錄》里的這個(gè)故事：“東坡赴定武,，過(guò)京師館于城外一園子中,。余時(shí)年十八,，謁之,。問(wèn)余：‘觀甚書(shū)？’余云：‘方讀《晉書(shū)》,?！鋯?wèn)：‘其中有甚好亭子名？’余茫然失對(duì),，始悟前輩觀書(shū)用意蓋如此,。”
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