甘孜日報(bào) 2020年08月21日
◎朱美祿
文人齊名,，指的是文人才華相埒,，名氣相當(dāng),。在漫長的中國文學(xué)史上,，齊名的文人很多,，為了言說的方便,，人們常將他們進(jìn)行合稱,。譬如說潘岳,、陸機(jī)齊名,，簡稱潘陸,；王維、孟浩然齊名,，簡稱王孟,；李白、杜甫齊名,，簡稱李杜,；溫庭筠、李商隱齊名，簡稱溫李,。陸以湉在《冷廬雜識》卷五“齊名”條中說：“韓,、柳齊名而聲氣異，元,、白齊名而志節(jié)殊,。”可見文人齊名并不意味著彼此性情一樣,，志節(jié)相同,。
文人相輕是頗難根治的痼疾，即使在齊名的文人之間也照樣存在,。范曄在《后漢書》中記載,，崔骃“少游太學(xué)，與班固,、傅毅同時(shí)齊名,。”撇開崔骃不論,，曹丕在《典論,？論文》中說：“傅毅之于班固，伯仲之間耳,。而固小之,，與弟超書曰：‘武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休,?！备狄阕种傥洌湃A與班固旗鼓相當(dāng),；而班固不能審己度人,，對他存有無來由的輕視。
唐人范攄在《云溪友議》中記載,，“劉長卿郎中,，皆謂前有沈宋王杜，后有錢郎劉李,。劉君曰：‘李嘉祐,、郎士元，焉得與予齊稱也,！每題詩,，不言其姓，但長卿而已,?！眲㈤L卿自許“五言長城”,，不屑于與李嘉祐、郎士元并稱,，題詩只署名而不言姓,，一般以為他意在以這種方式表達(dá)對“錢郎劉李”之說的不認(rèn)同。其實(shí),，署“長卿”之名,，是對自身的確證；不言“劉”姓,，乃是對“錢郎劉李”之說進(jìn)行消解,。劉長卿的舉措，可謂用意深遠(yuǎn),。
雖然不常見,，但是文人謙讓與自負(fù)并存的情況也是有的。通常所謂的“初唐四杰”,，指的是生活在唐朝初期的王勃,、楊炯、盧照鄰和駱賓王四個(gè)人,，簡稱為“王楊盧駱”,。雖然四杰齊名，但是據(jù)《舊唐書》文苑傳記載,，楊炯曾說：“吾愧在盧前,，恥居王后?！焙苊黠@，楊炯對這種排序很不滿意,。時(shí)人對于楊炯的反應(yīng)多表達(dá)了同情的理解,。崔融認(rèn)為：“王勃文章宏逸，有絕塵之跡,，固非常流所及,。炯與照鄰可以企之?！睆堈f則道：“楊盈川文思如懸河注水,，酌之不竭，既優(yōu)于盧,，亦不減王,。‘恥居王后’,，信然,；‘愧在盧前’,，謙也?！睏罹?，曾任盈川縣令，故世稱楊盈川?，F(xiàn)代學(xué)者聞一多先生也說過：“楊年紀(jì)比盧小得多,，名字反在盧前，有愧不敢當(dāng)之感,，所以說‘愧在盧前’,；反之，他與王多分是同年,，名字在王后,，說‘恥居王后’，正是不甘心的意思,?！辈还軛罹嫉淖载?fù)與慚愧有無道理，需要指出的是,，排名總是借助媒介在一定時(shí)空中進(jìn)行的,，難免有先有后?？僧?dāng)事人認(rèn)為排序的先后包寓有豐富的含義,，從中解讀出了輕重優(yōu)劣的意味，所以心中憤懣不平,。今人排名時(shí)常要附上一句“排名不分先后”的說明,，無意中是以史為鑒，或許真有助于消弭排名靠后者心中的芥蒂,，避免不必要的紛爭,。
元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載了趙孟頫一則題畫文字：“吾自幼好畫馬，自謂頗盡物之性,。友人郭祐之嘗贈余詩云：‘世人但解比龍眠,，那知已出曹韓上?！茼n固是過譽(yù),，使龍眠無恙，當(dāng)與之并驅(qū)耳,?！彼^龍眠，是北宋畫家李公麟的別號,；所謂曹韓,，是指唐代畫家曹霸和韓干,。韓干是曹霸的弟子，趙孟頫畫馬師法韓干,，自認(rèn)為不及曹,、韓，寓含有對師尊和師祖尊崇的意味,；假如李公麟不介意的話,，則忝與并駕齊驅(qū)。趙孟頫的自我定位,，反映了他修養(yǎng)良好,、態(tài)度謙虛。須知陶宗儀在廣泛觀覽趙孟頫的作品后,，曾由衷地稱贊道：“閱公所畫馬及人物,、山水、花竹,、禽鳥等圖,，無慮數(shù)十百軸，又豈止龍眠并驅(qū)而已哉,？”
能讓與自己齊名者出一頭地,，這樣的文人無疑是鳳毛麟角，可遇而不可求,?！绊n孟于文詞，兩雄力相當(dāng)”,，唐代詩人韓愈與孟郊齊名,，合稱“韓孟”，以他們?yōu)橹鞯脑娕梢脖环Q為“韓孟詩派”,。韓愈在《醉留東野》一詩中說：“昔年因讀李白杜甫詩,，長恨二人不相從。吾與東野生并世,，如何復(fù)躡二子蹤。東野不得官,，白首夸龍鐘,。韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松,。低頭拜東野,，原得終始如駏蛩。東野不回頭,，有如寸筳撞巨鐘,。吾愿身為云,，東野變?yōu)辇垺Ｋ姆缴舷轮饢|野,，雖有離別無由逢,。”韓愈雖有“文起八代之衰,，道濟(jì)天下之溺”的成就,，但是這首詩不但表明了他對孟郊推崇備至，還灌注著一種讓賢尊賢的情懷,?！吨芤住分姓f：“云從龍，風(fēng)從虎”,，后世因以“云龍”比喻朋友相得,，這首詩也為我們留下了“云龍韓孟”的典故。如“何當(dāng)繼韓孟,，相逐似云龍”,；“昔唐有韓孟，云龍兩連翩”等,，就是對這一典故的襲用,。
雖說名為實(shí)之賓，但真正能超脫名聲羈絆者鮮有其人,。假如名氣差距很大,，排名有先有后，文人心里或許可以接受,；對于齊名的文人,，排名的先后往往是起釁的溫床。雖然間或有謙謙君子,，但也不乏不逞之徒,。有道是見微知著，文人對于排名先后的反應(yīng)態(tài)度,，無疑是其精神境界的折射,。須知作品的藝術(shù)質(zhì)量才是名聲最有力的保證，只要寫出了足夠好的文章,，自然會實(shí)至名歸,。所以文人應(yīng)該致力于好文章的創(chuàng)作，而不是斤斤計(jì)較于排名的先后,。
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