甘孜日報 2020年05月15日
青年畫家劉忠俊先生一直在尋找一雙樣式傳統(tǒng)的藏靴,，其原由和他的畫作有關(guān),。當(dāng)他的新畫作《古道滄?！返男有煨熹侀_時,，我看到畫中塑造的人物，是典型的藏人形象,。他們著藏袍與藏靴,，這是生活在青藏高原上的人們的一種符號,，像深深的烙印,，烙在了他們身上,。藏袍——足以抵擋高原上的寒冷氣候，藏靴——讓人們有勇氣去走更遠(yuǎn)更難以跋涉的路,。
環(huán)貢嘎是處生生不息的人窩窩,，潛沉著無限人文脈息。周圍本來是個大巴戈爾,，巴戈爾是繞圓納祥,，大巴戈爾是繞若大個圓納莫大個祥,。時下的環(huán)貢嘎兩小時旅游經(jīng)濟(jì)圈，意欲免去過余的俗氣和過度的功利,，應(yīng)依什么來打造,，方會更佳呢。若要環(huán)貢嘎這圈兒,，當(dāng)?shù)闷鹉狙爬@山轉(zhuǎn)成的巴戈爾,，看來真有待超越時空，往人文深處開拓才是,。
◎潘敏
對于畫家來講，宏大的構(gòu)思,，需要細(xì)節(jié)來支撐,。劉忠俊先生講起之前因為創(chuàng)作需要，曾收藏著一雙樣式傳統(tǒng)的藏靴,。后來,，因為個中原因贈予他人。到現(xiàn)在,，他仍舊想找到這樣一雙藏靴收藏,。聽到此，我翻出手機(jī)上存有的一系列藏靴照片提供給他看,，這都是一個月之前,，我們?nèi)タ刀ㄉ车律铣嗉鞔暹M(jìn)行采訪時拍攝的。這些藏靴作為商品售賣,，每雙600-800元錢不等,。市場上，這個價錢對于純手工制作的藏靴來說算是比較便宜的,?？催^照片，劉忠俊敏銳地發(fā)現(xiàn),，照片上的藏靴,，正是他一直在尋覓的最為傳統(tǒng)的樣式。
這些藏靴都出自于一名叫忠布杰的老人之手,。他的家鄉(xiāng)屬于半農(nóng)半牧的木雅地區(qū),，人們以農(nóng)耕或放牧的形式生活在這里，像老人這樣從事縫紉工作的少之又少,，而能制作出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服飾,、生活用品的人更是不多。我們聽說,，這位老人一輩子都在與針線打交道,，每天除了忙于飛針走線的縫紉工作,、教授徒弟外，在晚年時期還在自己的家里開了手工作坊,，老人對于自己熱愛的事業(yè)有一種近乎于偏執(zhí)的執(zhí)著,，為此我們特地前去拜訪。
老人的家座落在山腳下一片青稞地的旁邊,。冬季的高原,，已經(jīng)沒有了一絲綠意，陽光尚好,，沿著河谷,，通村公路彎彎曲曲，在一幢石砌的房屋面前我們停下了腳步,，走進(jìn)屋子穿過幽幽暗暗的樓梯道口,，掀開厚實的門簾，陽光裝滿了屋子,，這是房屋的第三層,，也是忠布杰的手工作坊，敞亮的光線下所有器物盡收眼底：窗邊靠著桌子,、縫紉機(jī),，皮革、氆氌等原材料堆在屋子的一角,，成品,、半成品藏靴整齊擺放，各類服飾懸掛在一壁沒有門的柜子里,。
陽光下,，忠布杰正戴著眼鏡輕巧熟練地在縫紉機(jī)上工作，他和新收的女徒弟古讓正忙著制作一雙藏靴的幫子,。這是老人生活的日常,，在大山深處悄悄地進(jìn)行著。我們說明了來意,，忠布杰不緊不慢地將手上的活路做完,，才搬了凳子坐下，與我們娓娓地講述起他與縫紉的這份情緣已維持了半個多世紀(jì)了,?！靶〉臅r候，我家孩子壽命都不長,，為了養(yǎng)活我,，我從小就被寄養(yǎng)在母親的娘家。我的舅舅布扎是我們這一帶有名的裁縫，受他的影響,，我開始慢慢接觸針線活,，十一歲時舅舅收我為徒，十年之后,，我學(xué)成手藝便回家娶妻生子了”,。在年輕的忠布杰眼里，學(xué)習(xí)掌握一門手藝讓自己有了足夠的底氣,，這是成家立業(yè)之本,。談起年輕時的自己，忠布杰年邁的身體仿佛跟著回憶一起回到了過去,，鏡片后面的那雙眼睛也變得炯炯有神起來,。
年輕的忠布杰好學(xué)、腦子靈活,，有了縫紉技藝作底子,，他開始琢磨靴子的制作，因為靴子與服飾比起來,，更是一種消耗品。作為一名地道的木雅人,，他太知道一雙靴子的重要性了,。在他的心里，好的靴子是有一個標(biāo)準(zhǔn)的,，至少應(yīng)該滿足溫暖,、美觀、舒適,、耐用的要求,。“1966年,，我告別家人,，放下襁褓中的女兒，到康定縣皮革廠做了一名藏靴指導(dǎo)師,，在工廠里,，我收了大約20人做徒弟?！庇捎谀甏脑?，那時候的人們?yōu)榱速I到一雙皮鞋，想盡辦法,，托盡關(guān)系,，縣民族皮革廠一時眾星捧月，風(fēng)光無限?？僧?dāng)時能做皮鞋的師傅都是漢族,，而藏靴的傳統(tǒng)式樣是漢族師傅們都不會做的，去當(dāng)藏靴指導(dǎo)師,，也為忠杰布的人生增色不少,。
他將一個小小的牛皮包遞過來，這是常傍于身的工具袋,，經(jīng)年累月的磨擦,，它已經(jīng)失去了原色，露出皮子的毛邊,。輕輕翻開,，各式藏靴制作的工具都藏在里面：頂針、釘子,、剪子,、錐子、鉛筆,、粉子等,，這些都是他的寶貝，長時間在汗水與肌理的作用下,，這些金屬散發(fā)著圓潤的光彩,。忠布杰說，這些都是襯手的好玩意,，可不能小看它們,，如果使用得當(dāng)，經(jīng)久不衰,。
好的藏靴,，是力量與技藝的糅合，要將“底”和“幫”組合在一起,，其制作過程相當(dāng)繁瑣,。對于忠布杰來說，每一個步驟都像是刻進(jìn)了心里,。布?xì)ぷ?、花條這些必用的部件，一層一層粘制,，一針一線縫好,，堆放在固定的地方，做靴幫之時,，信手就可拈來,。靴子的幫面,，需要一張好的牛皮，畫模,、卸料早已了然于心,。接下來縫紉機(jī)開始工作，針尖鋒芒畢露,，按著踩踏的節(jié)奏,，歡快放線，針腳細(xì)密勻凈,，一行一行,，在皮面上舒展開來。
鞋面縫制“牛鼻子”的部分,，最為考究,，全憑匠人一針一線的手上功夫。忠布杰憑借著多年的經(jīng)驗,，手法嫻熟,，錐子、頂針,，合力齊發(fā),，穿針引線，上下飛舞,。一翻,、一塞、一捏,，“牛鼻子”初具雛形,。鞋面與幫面,，完美結(jié)合,，幫工暫時告一段落。
接下來,，是底工的工作,。這是對技法、力度,、耐性的考驗,。一針一線，穿進(jìn)穿出,，全憑手感和長年的經(jīng)驗,，浸泡過后的厚實的生牛皮，變得柔軟,，穩(wěn)妥貼服地伏于“牛鼻子”下面,，靴子成形，被塞進(jìn)楦頭，擺在架上,。忠布杰告訴我們這些時,，古讓也在旁邊認(rèn)真聽著。這些經(jīng)驗得來不宜,，但老人也毫無保留,。
未來并沒有像年輕的忠布杰想的那樣一直是坦途，好在有一技傍身,，生活才能開展下去,。“五年后,，家庭人口增多,，而我的收入很微薄，那個時候工資才32元一個月,，所以我離開了皮革廠,，在桂花橋開起了自己的第一個小店鋪?！奔彝ブ?fù)?dān)壓在他的身上,，靠著這門技藝忠布杰養(yǎng)活了一家人。
２００２年,，忠布杰又因自己身體和家中事務(wù)的緣故，搬回家中休息,。這期間,，放下手中活路的他始終覺得生活里缺少了點(diǎn)什么。在晨起日暮的茶飲之間,，忠布杰經(jīng)常在與家人的對話中流露出對于縫紉技藝的不舍和牽掛,。兒子懂父親的心思，經(jīng)過了一段時間的籌備,，忠布杰的手工作坊終于開業(yè)了,，除去服飾和藏靴，手工作坊還開始制作皮質(zhì)馬搭,、皮質(zhì)糌粑袋,、日常背包,、藏式墊子、羊毛墊子等產(chǎn)品,，十七年過后,，老本行又拾了起來。一時間,，手工作坊異常熱鬧,，村子周邊慕名而來向他拜師學(xué)藝的人很多，無論男女,，認(rèn)識或不認(rèn)識的,，忠布杰都盡其所能教授自己畢身所學(xué)。
忠布杰覺得自己是幸運(yùn)的,，因為這門技藝,，幾十年的人生都在敲打縫合中慢慢過去。時間的紋路在悄無聲息地蔓延,，從臉龐到發(fā)梢,，還有身體的細(xì)枝末節(jié)處：四肢慢慢僵硬，視力也開始模糊,，但忠布杰不再像年輕時那樣無助害怕,，一輩子都在與針線打交道的他，針線早就穿透歲月的風(fēng)塵,，修補(bǔ)了人生種種,。就像現(xiàn)在這樣，針線入手,，摩挲著掌心的紋路,，傳遞起心的溫度，不緊不慢,，一代又一代,。
當(dāng)然，有了我們這次拜訪,，劉忠俊先生尋找傳統(tǒng)藏靴也容易了,。
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