甘孜日報 2019年09月25日
◎西楊莊
《舞臺哲理》是余秋雨文集《秋雨文化》四卷叢書（《千年文化》,、《游走廢墟》,、《回望兩河》和《舞臺哲理》）中的一本理論版書籍共分六卷，濃縮了余秋雨有關(guān)戲劇理論的學(xué)術(shù)精品，是大陸戲劇理論界的扛鼎之作。翻開此卷,，作家將讀者帶進(jìn)了貴池儺和昆曲，給讀者介紹了關(guān)漢卿和湯顯祖，剖析了李漁和黑格爾……,，淋漓盡致的文化大餐和文化震撼躍然紙上。
余秋雨善于用散文的形式普及文化大餐,，通過散文來喚醒人們的藝術(shù)生命意識,、歷史憂患意識和民族意識。詩一般的語言敘述艱澀的哲理問題,，把智性的議論與詩性的抒情水乳交融的結(jié)合起來,，使深奧的理論飽含著情感色彩，理中有情,，情中有理,，情理達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。在歷史,、藝術(shù)與文學(xué)之間,，余秋雨創(chuàng)造性的找到了契合點(diǎn)，以他巨大的歷史穿透力和敏銳的藝術(shù)眼光,，賦予歷史現(xiàn)象和藝術(shù)人物以濃重的憂患色彩,，但這種憂患意識的落腳點(diǎn)卻指歸現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明了作家文化觀點(diǎn)的終極目標(biāo)：回顧歷史,，正視現(xiàn)實(shí),，主動促進(jìn)現(xiàn)實(shí)文明的發(fā)展。他藝術(shù)性的把握住最原始的史料和盡可能開闊的現(xiàn)代意識,，以明古而察今,，知史而洞生，在文化學(xué)者與讀者之間架起了一座溝通的橋梁,，在歷史與現(xiàn)實(shí),、藝術(shù)與理想之間，縱橫捭闔的進(jìn)行了富于時代意義的思想馳聘,，形成了《舞臺哲理》中特有的低徊,、感傷的歷史和藝術(shù)氛圍，帶給了讀者極大的美感與閱讀效果,。
引逗出讀者的感官味覺是文化大餐的特殊功效,。《舞臺哲理》引證豐富,，立論高遠(yuǎn),，結(jié)構(gòu)勻稱，落筆如行云流水,，舒卷之間靈性激濺,，有博雅的文化內(nèi)涵,，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識卻并不偏激，字里行間充滿著越邁歷史,、超越藝術(shù),、超出民族的睿智哲思與平易樸實(shí),。余秋雨在一種詩意的敘述風(fēng)格中,，綜合的運(yùn)用了描寫、議論,、抒情等表達(dá)方式,，還采用了小說筆法、戲劇筆法,、故事傳奇,、鏡頭特寫、典故引證等多種手法,，這些別具風(fēng)格的寫作手法對于烘托主題,，使文章內(nèi)涵更為深刻，文章更為耐看耐讀起到了不可忽視的作用,。在《卷四·解析李漁》中,，作家把小說素材引入散文，并作了大量栩栩如生的細(xì)節(jié)描繪,，大大增強(qiáng)了散文的敘事性和可讀性,，使得文章跌宕起伏，曲折多變,，始終充滿著閱讀的張力,，從而使讀者在接受文本時不會感到精神上的疲勞，而大部分篇目均有墨客騷人以及形形色色的名人種種風(fēng)流余韻和奇聞軼事,，這些成為了文本中的一個個興奮點(diǎn),，不斷刺激著讀者的閱讀興趣。
余秋雨的語言極其講究結(jié)構(gòu),，每隔一兩行就有一個鮮活的詞語組合,，每隔三五句就有一個漂亮的句子，每隔三五段就有一段出色的議論,。此外,，他還注意運(yùn)用對偶、排比,、隱喻,、明喻等修辭手法，點(diǎn)染和增強(qiáng)了語言表達(dá)的色調(diào)和效果,，構(gòu)成了聲情并茂的語言氣勢,，這種類似于講演的效果,，在作家與讀者之間建立了和諧的溝通與交流。他還善于融幽默諷刺的筆法于雅致的語言中,，如在《昆曲探幽》中的《兩頭脫空的尷尬》,、《不可思議的社會性癡迷》兩文中屢屢出現(xiàn)的反諷的筆調(diào)，讓讀者在會心的一笑之余有了更深刻的體悟,。
“他因歷史而博大,，歷史因他鮮活”。在余秋雨的文化大餐中,，始終貫徹著一個鮮明的主題：對中國歷史,、中國文化的追潮，思索和反問,。他試圖與歷史對話,，與歷史共鳴，在自身與歷史的對語中形成了他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷,?！段枧_哲理》蘊(yùn)藏著余秋雨對知識分子文化和當(dāng)代人文精神的影響,以及他為當(dāng)代人文知識分子的價值實(shí)現(xiàn)方式所找到的新的途徑：走向社會，走向民間,。文本追求一種情理合一的雅致語言,，在抒情中融注著歷史理性，在歷史敘述中也滲透著生命哲理,，在作家詩情詩味的敘述中,，敘事語法被理性主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆,，生命的體驗(yàn)和感悟在一種哲理的詞語中棲身,。
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