本站原創(chuàng) 2019年08月01日
◎鄭學富
“三庚伏初屆，大地熾如爐。云是洗象日,，觀者充南郛。奔走狹委巷,，車馬隘通衢?！边@是清代文學家李綠園描寫洗象時的情景,。在明清兩朝，初伏日洗象為節(jié)令風俗,。
三伏天洗象在元代就已有之，但是尚未形成習俗,。元朝建立后,，東南亞的泰國、緬甸,、越南等附屬國的使臣每年都來到大都進貢大象,。元朝在京城設立馴象所，建有象房,，從云南和緬甸召來馴象師,，每到酷暑炎夏，就在大都城附近的積水潭中洗象,，引來百姓圍觀,。元朝大臣宋褧有一首《過海子觀浴象》詩云：“四蹄如柱鼻垂云，踏碎春泥亂水紋,?！敝撩鞔f歷年間，洗象已逐漸演變?yōu)闅q時民俗,。明劉侗,、于奕正編撰的《帝京景物略》說：“三伏日洗象，錦衣衛(wèi)官以旗鼓迎象出順承門,，浴響閘,。象次第入于河也，則蒼山之頹也,，額耳昂回,，鼻舒糾吸噓出水面，矯矯有蛟龍之勢,。象奴挽索據(jù)脊,。時時出沒其髻,。觀時兩岸各萬眾?！泵魅松虻路凇度f歷野獲編》也有記載：“至于時俗,。婦女多于是日沐發(fā)，謂沐之則不膩不垢,。至于貓犬之屬亦俾浴于河,。京師象只皆用其日洗于郭外之水濱，一年未此一度,?！鼻宄忻髦疲詫⑾聪笞鳛槊袼讉鞒邢聛?。清初大臣,、詩人田雯有《洗象行》詩曰：“張旗伐鼓傳洗象，一時觀者如堵墻,?！?/p>
滿清入關，定都北京之后,，即革除前朝弊端,。順治二年（1645年），將明朝臭名昭著的錦衣衛(wèi)改為鑾儀衛(wèi),，專管鑾輿儀仗,。鑾儀衛(wèi)下設有馴象所，專管馴象之事,。清朝康乾盛世,，四方來朝，八方進貢,，東南亞各國以及云南少數(shù)民族部落的土司向大清王朝呈進大象,。康熙朝刑部尚書,、清朝著名詩人王士禎在《洗象行》一詩中說：“今年丞相收夜郎,，扶南盤況求王章。遠隨方物貢天闕,，屹然立仗金階旁,。”描寫了扶南（即柬埔寨）進貢大象的情景,。乾隆時期,，大象最多達三十多頭，馴象師多達百人,，在宣武門內(nèi)西側(cè)城墻根一帶建有象房,，至今這一帶還有“象來街”,、“象房胡同”等街巷名稱。當時的大象就像現(xiàn)在的大熊貓一樣珍貴,，每一頭大象都起有一個好聽的名字,，并且授予不同的官職，從武弁至大將軍不等,，按級別享受俸祿,，配備象房，由戶部供給大米,，工部提供棉被,、氈條等御寒之物。
每年的初伏之日,，鑾儀衛(wèi)馴象所設置儀仗,、鼓吹樂隊，以旗鼓迎象出宣武門,，浴于響閘,。清潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中記載：“鑾儀衛(wèi)則馴象所,于三伏日,儀官具履服,設儀仗鼓吹,導象出宣武門西閘水濱浴之。城下結(jié)彩棚,，設儀官公廨監(jiān)浴，都人于兩岸觀望,，環(huán)聚如堵,。”王士禎的《洗象行》也有“日中傳呼洗象來,，玉河波射珊瑚赤,。須臾鉦鼓干云霄，萬夫聲寂如秋宵”的詩句,?？梢妰x仗隊之壯觀，觀者之眾多,。觀者中既有官宦士族,、仕女宮監(jiān)，也有平民百姓,，亦不乏市井無賴,、地痞流氓之徒，趁人多擁擠之機,，猥瑣調(diào)戲婦女,、偷盜財物、打架斗毆者也大有人在,。當時,，觀看洗象成為京城一大時尚?，F(xiàn)在的宣武門西北上斜街一帶是觀洗象的最佳場所，每到洗象日,，這里的飯店酒肆賓朋滿座,，商場店鋪人頭攢動，生意異常紅火,。住在這里的大戶人家在自家的樓閣之上搭設觀景臺,，足不出戶，憑欄而觀洗象盛況,。清代詞人朱彝尊在《曹贊善移居》詩之二寫道：“后園虛閣壓城濠,，濺瀑跳珠閘口牢。正欲憑闌看洗象,，玉河新水一時高,。”有的富豪出大錢提前租賃附近的樓房,，憑窗而坐,。有詩云：“千錢更賃樓窗坐，都為河邊洗象來,?！?/p>
伏日洗象，繼承了民間伏日洗浴的習俗,，展示了大清天朝強大的國力,，威震四方。正如王士禎詩句所云“圣朝自不貴異物,，致此亦足威遐方”,。然而自咸豐朝之后，國運衰弱,，滇南地區(qū)時常發(fā)生動亂,，社會不穩(wěn)定，加之泰國,、緬甸,、柬埔寨等東南亞各國遭到西方列強的入侵，淪為殖民地,，清朝的朝貢體系被瓦解,，沒有了大象來源。清富察敦崇《燕京歲時記》說：“象奴等克扣太甚,，相繼到斃,。故咸豐以后十余年象房無象。”光緒十年（1884年）,，還出現(xiàn)了大象突然發(fā)瘋,，毀物傷人事件。于是清末洗象民俗逐步消失,，成為歷史記憶,。
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