甘孜日?qǐng)?bào) 2019年03月01日
◎朱美祿
孔子首倡私學(xué),，有教無(wú)類,，三千弟子中，“受業(yè)身通者七十有七人”,。他們的學(xué)習(xí)方法,，諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”等，皆可圈可點(diǎn),。但“好記性不如爛筆頭”,，孔門弟子也有做筆記的習(xí)慣。這不僅對(duì)于問(wèn)學(xué)之道有啟示意義,，而且對(duì)于傳承文化亦有大功焉,。
《漢書(shū)·藝文志》載，“古之王者,，世有史官”,，“左史記言，右史記事”,?？鬃与m為“素王”，似乎也享受了這種待遇,。據(jù)《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》記載：“叔仲會(huì),，魯人，字子期,，少孔子五十歲，與孔琁年相比。每孺子之執(zhí)筆記事于夫子,，二人迭侍左右,。”孔子博學(xué)于文,，吐佳言如屑,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)就有弟子專門負(fù)責(zé)記錄其言行了。
除了專人記錄孔子言行之外,，更多的是“弟子各自記其所問(wèn)焉”,。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》篇中說(shuō)：“子張問(wèn)行,。子曰：‘言忠信,，行篤敬，雖蠻貊之邦,，行矣,。言不忠信，行不篤敬,，雖州里,，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也,，在輿則見(jiàn)其倚于衡也,，夫然后行?！訌垥?shū)諸紳,。”子張向孔子請(qǐng)教通達(dá)無(wú)礙的法門,，在得到答復(fù)后,，子張便把夫子的教誨記在腰間的大帶上?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·入官》篇記載了子張向孔子請(qǐng)教為官之道,，孔子對(duì)如何“安身取譽(yù)”作了詳盡的回答，“子張既聞孔子斯言,，遂退而記之”,。《孔子家語(yǔ)·五刑解》中,，孔子解釋了“刑不上大夫,，禮不下庶人”的精義，“冉有跪然免席,，曰‘言則美矣,，求未之聞,。’退而記之”,。無(wú)論是隨手把夫子的教誨記在腰間大帶上,，還是對(duì)夫子的教誨“退而記之”，都是弟子接聞?dòng)诜蜃又笾鲃?dòng)做筆記的一種反映,。
當(dāng)然,，孔門弟子也有被動(dòng)做筆記的情形。如《孔子家語(yǔ)·正論解》中孔子說(shuō)過(guò)：“小子識(shí)之：苛政猛于暴虎,?！蓖黄校鬃舆€提醒弟子：“弟子志之：季氏之?huà)D可謂不過(guò)矣,?！薄白R(shí)”和“志”都含有“記”的意思，只不過(guò)在這里是被老師提醒做記錄而已,。
一般說(shuō)來(lái),，孔子的佳言妙論不會(huì)被棄之不顧，但假如不做筆記,，弟子又該如何對(duì)待呢,？其一是“終身頌之”。如《論語(yǔ)·子罕》篇道：“子曰：‘衣敝缊袍,，與衣狐貂者立而不恥者,，其由也與？不忮不求,，何用不臧,？’子路終身頌之?！睋?jù)《說(shuō)苑·敬慎》篇記載,，孔子論述了盈虛消息的辯證道理，子夏嘆曰：“善,，請(qǐng)終身頌之,。”“終身頌之”,，意味著“中心藏之,，何日忘之”，把老師的教誨永記在心,。其二是落實(shí)到行動(dòng)上,。《論語(yǔ)·顏淵》篇中說(shuō)：“子曰：‘克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉,。為仁由己，而由人乎哉,？’顏淵曰：‘請(qǐng)問(wèn)其目,。’子曰：‘非禮勿視,，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),。’顏淵曰：‘回雖不敏,，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣,。’”同篇中,，仲弓問(wèn)仁,。子曰：“‘出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭,。己所不欲,，勿施于人。在邦無(wú)怨,，在家無(wú)怨,。’仲弓曰：‘雍雖不敏,，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣,！’”“請(qǐng)事斯語(yǔ)”則含有對(duì)于夫子的教誨恪遵不渝、努力踐行的意思,。
正因?yàn)槿绱?，難怪《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中說(shuō)：“孔子既敘六經(jīng)，講于洙泗之上,，門徒三千,，達(dá)者七十。其與夫子應(yīng)答,，及私相講肄,，言合于道，或書(shū)之于紳,，或事之無(wú)厭,。”看來(lái),，孔門弟子勤于做筆記,，努力踐行夫子的教誨,，早就為后人所知曉。
孔子以“六藝”教授生徒,，卻沒(méi)有專門的教材,，弟子所做的筆記，在某種意義上說(shuō)就具有教材的功能,。曾子曾說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”,，其中涉及“傳不習(xí)乎”這一問(wèn)題。所謂“傳”,，指的是夫子的師傳,；“習(xí)”指的是學(xué)生的溫習(xí)。其內(nèi)容是夫子所傳的教義,，其載體則是弟子所做的筆記,。因此，要溫習(xí)夫子傳授的內(nèi)容,，筆記自是不可或缺,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有筆記做好了,，才能“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,。
在孔子逝世之后，為了紀(jì)念夫子,，孔門弟子匯集了各自的筆記資料,，“取其正實(shí)而切事者，別出為《論語(yǔ)》,，其余則集錄之,，名之曰《孔子家語(yǔ)》”?？梢?jiàn),，孔門弟子所做的筆記，乃是《論語(yǔ)》和《孔子家語(yǔ)》材料的來(lái)源,。從這個(gè)意義上說(shuō),，孔門弟子的筆記保留了先秦儒學(xué)的珍貴資料，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ),，其價(jià)值不可估量,。
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