甘孜日報 2018年08月31日
◎李左人
他說，宣統(tǒng)三年(1911年),，趙爾豐實施“改土歸流”廢除土司制度,，取消土司名號，收繳印信號紙,。不久,，四川保路運動興起，趙爾豐調(diào)任四川總督,，被成都民軍活捉斬首,，康區(qū)土司頭人趁機復(fù)辟。1912年民國建立,，置道塢縣,，楊宗漢為知事，縣以下建立了區(qū),、保,，而扎壩和玉科被落下了。不久,，四川軍閥大戰(zhàn),，康區(qū)地方勢力趁機坐大，漸漸不受政府“羈縻”,，扎壩的丹增,，木汝的單戈熱登，玉科的汪洛,，行事更是肆無忌憚,。談到旱情，胡仁濟說,，夏旱連伏旱,，從六月初到今天滴雨未下，鮮水河雨季無雨汛期枯水,；夏季收成減半,，秋季作物絕收；各寺廟煨桑祈雨,，無濟于事……都是他報告里的那些言辭,。
“所長指示,，我們試點在未實行改流，仍是土百戶統(tǒng)治的玉科和扎壩之中選擇,。”鐘秋果問：“你說說,，選哪里好？”
“扎壩,！”胡仁濟胸有成竹,。“自明正土司被廢黜，扎壩的扎巴部族失去統(tǒng)領(lǐng),，由六個土百戶分治,，整個地盤大小適中，扎巴人又比較老實溫順,，搞試點便于掌控,。”
聽說是原明正土司的屬地，鐘秋果異常興奮,，去扎壩或許能發(fā)現(xiàn)春妹的線索,。“望文思義，扎壩該是山里邊的壩子吧,？”
“不是,。扎壩在鮮水河下游，是一段深溝險壑的大峽谷,。”
“嗬,，我一下子進入懸崖險境了！”
“扎巴人自稱‘扎’,，扎是族名,，在族群名稱后加個‘巴’，就是扎族人的意思,。扎巴,、扎壩在藏語里是一個詞，只是漢人記音的差異?，F(xiàn)在一般記寫地名用扎壩,，指人就用扎巴，漢人多叫他們扎巴人或扎巴娃,。”
“噢,，原來如此。西康藏區(qū)總體上還處于封建農(nóng)奴制社會,，但康東已進入小農(nóng)經(jīng)濟初期,，社會形態(tài)比康北康南進步，扎壩屬于哪種情況呢？”
“去年征糧,，我派馬龍調(diào)查過,，屬于從領(lǐng)主制向地主制轉(zhuǎn)型階段。明正土司被罷免后,，下面的差巴成為農(nóng)民,，對土百戶的人身依附大大減弱。土百戶持有土地不多,，蓄有家奴很少,，但作為氏族世代傳襲的頭人，與部落成員有著天然的親緣關(guān)系,，又由于部落的統(tǒng)治方式及血親復(fù)仇的習(xí)俗,，造就了首領(lǐng)對百姓強大的組織力和號召力。頭人有命不敢有半點違抗,，縱毫無感情也維系著嚴格的尊卑關(guān)系，百姓并不因土司制廢除而抗不應(yīng)命,。頭人每年還享受著百姓納貢送禮和三個月無償服役的領(lǐng)主特權(quán),。”
“在扎壩，除原來的封建主,、農(nóng)奴及后來的農(nóng)民,，有沒有產(chǎn)生新興勢力？”
“有呀,。一些能說會道善于精打細算的差戶,，通過雇工，買賣土地,，吞并逃亡戶的土地財產(chǎn),，或通過抵押，放高利貸,，成為新興的地主富農(nóng),；有的通過販運做生意發(fā)了財，形成一種新的社會勢力,，上升為富貴階層,。”
“哦。”
“扎巴人的生活習(xí)性,、語言,，跟周邊部落不一樣，他們說扎巴部族語,，叫地腳話,，其他藏人都聽不懂。”
“噢？這么說來,，我這個當(dāng)通司的還得請翻譯了,？”
“不用。扎壩頭人和經(jīng)常外出的商人,、馱腳娃大都會說漢話——他們叫官話,。最為奇特的是，”胡仁濟詭秘地說,，“那是個女兒谷,，比陶淵明寫的桃花源還桃花源。風(fēng)土人情跟外面迥然不同,，女人當(dāng)家,，男人晚上去爬墻……”
“什么？爬墻,？逾墻走壁偷東西,？”
“偷人！”胡仁濟猥褻地眨了一下眼,。“爬墻走婚,，夜合晨離，人盡可夫,，人盡可妻,，安逸得很哦！”
“原來是偷香竊玉,。”鐘秋果笑道,。“我知道瀘沽湖、扎壩都走婚,，不曉得扎壩走婚要爬墻,。扎壩保持這種原始婚俗是交通不便與世隔絕的緣故嗎？”
“好像說不通,。雖說交通不很方便,，但扎巴與外面的藏民和漢人交往甚密。他們常去泰寧出售蟲草皮毛,，購買茶葉鹽巴,；前些年，頭人還帶著差巴浩浩蕩蕩到康定給土司上糧,，一年兩次,；在康定做生意的陜商也間或派人到扎壩收購麝香；外地來淘金,、做手藝,、逃難躲災(zāi)以至上門做女婿的漢人也不少。到頭來，不是外地人改變了扎壩,，而是扎壩把外來人同化,。去年前年，國軍,、紅軍大軍壓境,，部隊如潮水般一波一波涌過來，又忽愣愣涌過去,。紅三十一軍九十三師就駐守在雅江,、道孚一線，不僅成立了道孚縣蘇維埃波巴依得瓦政府,，扎壩的卓泥,、扎沱、雅卓也成立鄉(xiāng)級蘇維埃波巴政府,，歸泰寧區(qū)波巴政府管轄,，泰寧區(qū)政府主席仁欽多吉就是扎壩雅卓的人。建立農(nóng)會,，打土豪分田地,，給紅軍籌糧帶路，鬧得熱火朝天,。如此狂潮般的涌動,，都沒能改變女兒谷河水的流向,！”
“嗨,，以前只在書上看到上古母系氏族社會，這次有機會實地考察了,。”
“從縣城到雅卓,，一百四五十里，如果騎馬快行,，只有一天半馬程,。如果是牦牛馱運糧草輜重，就得走兩天半了,。”
“好,。就這樣定了，去扎壩,！”鐘秋果一拍桌子,，果斷地說。
趙元福走進來,，提起爐子上的大瓦壺給鐘秋果續(xù)水,，聽說決定去扎壩，兀自嘀咕道：“可惜，蝦拉沱的瘋子喇嘛不在了,，不然去問問我的運勢如何,，去扎壩順還是不順？”
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