甘孜日報 2018年07月18日
◎胡桑
當(dāng)回顧這些文字時，我驚訝于自己曾經(jīng)選擇了一種近似強(qiáng)迫癥的書寫方式,。我為何選擇一種如此繁復(fù)的語言去書寫故鄉(xiāng),，這些文字到底在何種程度上抵達(dá)了記憶中的故鄉(xiāng)，或者在我無限增值記憶中的事物時,，我已經(jīng)在何種方向上背離了故鄉(xiāng)，我常常懷疑這樣一種書寫方式的有效性,。
但是,，我必須寫下來，必須這么寫,。我試圖通過一種普魯斯特式的記憶顯現(xiàn)形式去回歸內(nèi)心深處的源初故鄉(xiāng),。
一種淺顯的傷感只是來自于對這個時代的反抗。的確,，在一個現(xiàn)代化依然被單純地當(dāng)作一種正面價值的時代,，這個存續(xù)了千余年的古典江南，包括其腹地這個被我稱為孟溪的故鄉(xiāng),，不可避免地正在逐漸消失,。我知道，很多事物必定徹底失去存在,。許多年后,，它們可能再也不會具有曾經(jīng)的外形，和人們凝視他們時的愉悅與憂傷,。事實(shí)上,，很多事物業(yè)已消失。它們伴隨著我在二十世紀(jì)八十年代的童年的遠(yuǎn)去,，已經(jīng)變成了記憶中模糊的痕跡,。
真實(shí)的情形是，即使我的故鄉(xiāng)不遭遇這個工業(yè)化,、商業(yè)化,、全球化的時代,，我依然無法返鄉(xiāng)。在遙遠(yuǎn)的古典時代,，漢語中的異鄉(xiāng)人就已經(jīng)游蕩在這片土地上了,。我逼迫自己回避沉溺抒情的行文方式，于是,，采取了一種讓事物成為主角的語言,，無止境地羅列事物，堆砌它們,，讓它們不堪自身的重負(fù),，最終自行爆裂、解散,。我讓事物的碎片在確定性上折射出不確定的反光,，在這些反光中，我試圖瞥見救贖的些微力量,。
我不愿意在這個特殊的時代被人視為農(nóng)業(yè)文明的思鄉(xiāng)者,。我書寫的不是對農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁。我只是極其偶然地出生在了中國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的三角洲腹地的一個封閉村落,。假如我出生在都市,，我會以同樣的語言方式去書寫街道上、弄堂深處,、商場內(nèi)部的那些繁復(fù)事物,。我試圖召喚的是事物在時間中的印跡以及曾經(jīng)存在于世的氣息，正是這種氣息塑造了我對世界的感受力以及想象力,，它們最終在我的體內(nèi)凝聚為對待世界的方式,。
德國詩人格奧爾格有一句詩：“詞語破碎處，無物存在,?！保ǜ駣W爾格《詞語》）事物的背后是一種更高的存在。我自己也在詩里寫過：“忠誠于事物,。習(xí)得荒蕪的本質(zhì),。”
我只知道,，我在漫長而偶然的歲月中曾經(jīng)被賦予了這么多事物,。事實(shí)上，事物的數(shù)量以及可能性是無限的,，永遠(yuǎn)無法被文字窮盡。書寫永遠(yuǎn)走在抵達(dá)的途中,。而且,，記憶一直存在著被修改的危險,。傳達(dá)事物的數(shù)目或可能性并非我的初衷。在冷靜的回憶中,，我看似在還原一個曾經(jīng)的故鄉(xiāng),，其實(shí)是試圖重構(gòu)一個故鄉(xiāng)。我借用的是一只看不見的手,。
我想講述的一個真相是,，記憶不僅僅是自我的往昔，更是事物曾經(jīng)的存在方式,，它們的氣味,、顏色、形狀,、質(zhì)地,，和這些面貌之外的虛無。我將事物并置在一起,，讓它們組成一個影像的星空,，揭示出它們的裂隙、它們向?qū)Ψ胶魬?yīng)的聲音,、不堪負(fù)荷的重量,，以及最終必須消失的宿命，從而發(fā)明出世界的匿名性,，使大地上生長出異鄉(xiāng)人,，這個潛伏在人類內(nèi)心深處的永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人。我仿佛看見,，事物都在試圖完成自己,，但最終都會喪失。人在事物中間占據(jù)了某個位置,，逐漸習(xí)得某種習(xí)氣,，這是某些文字結(jié)構(gòu)自身的氣息。
事物自行暴露出了很多漏洞,，我們需要傾聽這些漏洞中的回聲,。或者說,，故鄉(xiāng)是一個時間的洞,，我所書寫的事物只是被索引的碎片。人只有在索引一個內(nèi)在的故鄉(xiāng)時,，才能成為異鄉(xiāng)人,，才能消化隨時隨地到場的生存體驗(yàn)。
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