甘孜日報 2017年12月18日
■吉狄馬加
柴松獻是個生命力旺盛,、充滿激情的人,，他的詩歌是他生命激情的一種外在呈現,。他本質上可以劃為一個浪漫主義詩人,，他的寫作風格基本上是抒情的。
詩歌界一直有一種觀點,，視詩歌為生命的沖動與激情的勃發(fā),。其來源是柏格森的“生命哲學”，即“生命沖動”是指內在于生命中的“生命欲”或意志,，有了這種沖動,，生命就變化、發(fā)展,，因此,，生命的沖動是創(chuàng)造進化的動力，是一切生命的本源,。也就是說,，世界上一切事物的產生都是以生命的沖動為根本動因的。后來,，也有人將之延伸發(fā)展為“信仰意志”、“存在意志”等,，突出情感,、意志的重要性。柏格森的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義的色彩,，但它對于思想變革和精神解放有相當重要的意義,。與柏格森相呼應的還有尼采的“超人哲學”，強調唯意志論,，夸大意志的絕對作用,。這些觀點影響到中國當代詩歌界，產生了不少類似的說法,，比如強調“詩歌是自由的象征”,，“詩歌是英雄的事業(yè)”，強調“活到哪個份兒上,，寫到哪個份兒上”等等,。這樣的觀點激發(fā)了一些詩人尤其是青年詩人充滿激情地投入詩歌事業(yè)，有益于詩歌的活躍和興盛,，但也有脫離社會性,、公共性的缺陷。
柴松獻無疑受過這種觀點的影響,，他的《信念》《做一個巨人》《宇宙之鷹》等都或多或少有著這些思想觀念的影子,。《信念》是柴松獻20歲左右寫的言志詩，寫這首詩就是要向世界宣告自己的理想,，他在詩歌里這樣自我砥礪：“西北風/撕咬著黃皮膚/每走一步/都是一種痛苦”,，但他堅信：“飽嘗了風雨滄桑/一個不屈的信念在分娩/搏而無憾，盡管平淡……”頗有英雄主義理想主義氣概,；而在《做一個巨人》中,，他自我分析：“也許我的骨髓真的已融進尼采的魂靈/生來我就要做時代的叛逆/生來就要與世俗力量抗爭”，最后,，他發(fā)誓：“我要說/我會愈挫愈奮/就是奮爭萬年/也要叱咤風云/最終給世人一個驚嘆”,；而在《宇宙之鷹》中，他這樣寫道：“因為自小有著勃勃雄心/不甘平庸于這狹窄天地/一直想做茫茫宇宙的強者”,，“鷹高瞻遠矚/開始集聚超越夢想的力量/十年磨一劍/已磨出了王者之劍霸氣之劍/能砍斷一切纏繞筋骨的鎖鏈/向宇宙沖刺/沖刺/沖刺……”關于鷹的寓言寫得頗有象征性,，這分明是柴松獻個人的自我寫照和精神寄托。
柴松獻遇到過不少挫折,，但總體是個不甘失敗,、永不氣綏的人，就像他用以自勉的“忍辱負重任嘲弄,，二十年后爭雄霸”,。正是這種激情，這種理想主義,、英雄主義以及詩人的敏銳機智,，讓柴松獻打開了自己的一片天地。
在寫作風格上,，柴松獻吸收了不少浪漫主義詩歌的特點和精髓,，比如在《宇宙之鷹》等詩中用夸張、比喻,、象征的手法塑造鷹的形象,。他的寫作符合浪漫主義的特點，側重從主觀內心世界出發(fā),，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,，語言大膽，想象奇異,，辭藻瑰麗,，重感覺引領和情緒宣泄，比如他的愛情詩《那段詩歌記憶》《一個蝶戀花的故事》《愛的不約而至》等,，都是一見生情,，一發(fā)不可收拾，熱烈而恣肆,，充滿對女性的想象和對愛情的美好憧憬,。
夏爾·波德萊爾曾如此定義浪漫主義：“浪漫主義既不是隨興的取材,、也不是強調完全的精確，而是位于兩者的中間點,，隨著感覺而走,。”對“對理想世界的追求”是浪漫主義文學的根本目的,，柴松獻正是一個對未來充滿理想主義色彩的人,，所以才寫了大量宣泄內心情感、充滿想象力的詩,。這樣的詩歌也被稱為抒情詩,。
抒情詩在中國有著深厚傳統(tǒng)，陳世襄甚至認為中國文學的主流就是“抒情詩”,。抒情,，即表達情思，抒發(fā)情感,。古人說：詩歌是“情動于中而形于言”,。郭沫若更斷言：“詩非抒情之作者，根本不是詩,。抒情用進步的話來說便是表現意識,。”因此,，抒情詩具有主觀性,、個性化和詩意化等特征。浪漫主義詩人們是將“生命哲學”,、“超人哲學”體現貫徹得最為徹底，最淋漓盡致的,。浪漫主義詩人的共同特點是：精神上浪漫自由,，生活中情感豐富，多姿多彩,。所以浪漫主義詩人最擅長寫抒情詩,。而最適合表達浪漫情感的也是抒情詩。在柴松獻的系列詩歌中,，《美麗是一種秘密》《誓言是一種激情》《失落是一種情懷》《郁悶是一種霧水》《夢寐是一種花朵》《惆悵是一種煙月》等,，都是很有代表性的抒情詩。
魯迅先生曾寫《摩羅詩力說》,，其實是贊許一種詩性的生命狀態(tài),，其實質也就是推崇浪漫主義。而當代中國詩歌界正需要喚起一種新的激情,，在復興中華文明的偉大進程中,，在文化強國的歷史背景下,，整個社會呼喚理想與激情，呼喚生命創(chuàng)造力,，以推動當代詩歌的發(fā)展,，創(chuàng)造新的詩歌高潮。
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